彌陀圓中鈔1之23

阿拉布拉

○二、況勝釋

《疏》以應身無量。而天人莫知其數。況法報耶。

《鈔》法報應三身。各有壽量者。夫壽依命立。命藉身持。經既言壽。必有身量。

故天台大師。觀經疏釋題無量壽。明三身。三壽三量云。法身師軌法性。

還以法性為身。此身非色質。亦非心智非陰入界之所攝持。強指法性為法身耳。

法性壽者。非報得命根。亦無連持。強指不遷不變。名之為壽。此壽非長壽。

亦非短壽。無延無促。強指法壽同虛空量。此即非身之身。無壽之壽。不量之量也。

報身者。修行所感。法華云。久修業所得。涅槃經云。大般涅槃。修道得故。

如如智。照如如境。菩提智慧。與法性相應相冥。相應者。如函蓋相應。相冥者。

如水乳相冥。法身非身非不身。智既應冥。亦非身非不身。強名此智為報身。

法壽非壽非不壽。智既應冥。亦非壽非不壽。強名非壽為壽。法量非量非無量。

智既應冥。亦非量非無量。強名無量為量也。應身者。應同萬物為身也。

應同連持為壽也。應同長短為量也。智與體冥。能起大用。如水銀和真金。