彌陀圓中鈔1之27

阿拉布拉

○二、別指今題

《疏》佛是覺義。約修成說。故屬於行。說即是教。阿彌陀是理。

《鈔》今題佛字。判屬于行者。以佛是覺義。有自覺覺他。覺行圓滿之義也。約修成邊說。

故屬于行。說字屬教最分明。阿彌陀判屬於理者。以是本性彌陀故。正當行者。稱念修行。斯得見故。故判屬于理。

○三、判其通別

《疏》與眾典不同。則三經皆別。以對經字。則三經皆通。

《鈔》與眾典不同。則不惟五字成別。即教行理。三經皆別。以對經字。則不惟一字成通。即教行理。三經皆通也。

○四、結成秘藏

《疏》理即法身。行即般若。教即解脫。三一圓融。不可思議。名秘密藏。

《鈔》今家凡是經題。皆約通別釋者。正欲明各各具三經也。各具三經者。

又正欲明具秘密藏也。如一題阿彌陀三字。即我行者法身本性也。佛之一字。

即全性起修之般若智慧也。說之一字。即智與法身所得之解脫也。又理即全苦道即法身。

正因。佛性也。行即全惑道即般若。了因佛性也。教業道即解脫。緣因佛性也。

如是三德。如世伊三點。天王三目。不縱不橫。不並不別。乃不可思議秘密之藏。

經題義理。微妙若此。講者聽者。安可忽諸。