發菩提心，成無上道（十一）

官不聊生

發菩提心，成無上道（十一）

　　悟後起修就稱為「修道位」。悟了以後，只是如同見到初一的月亮，尚未圓滿，還要繼續保持這念菩提心，時時刻刻安住在心性上，就是所謂的「保養聖胎」。

此時的修行即是「修而無修，言而無言，行而無行」，還是要修，修除習氣、妄想、人我、是非等種種煩惱，修了之後要歸還原點，所以修了等於沒修、行了等於沒有行。原點就是一念不生、就是覺性。無論晝夜、動靜、順逆，時時刻刻始終都要保持這念覺性的存在。

釋迦牟尼佛度化無量無邊的眾生，卻說沒有度一個眾生；演說無量無邊的佛法，卻認為沒有說過一句佛法，正是「言而無言」，歸還原點的道理。如果執著自己說了許多佛法、度了廣大的眾生，就表示並未了悟，因為尚有我執、法執，這念心還在相對的境界之中攀緣，沒有契悟絕對的境界。

修道證悟最後達到絕對不染一塵的境界，如同十五的月亮圓滿無瑕，就屬於「成道位」。這裡的「成」是現成、本具的意思，不假絲毫造作而成。

總歸修道的歷程，可分為「加行位」、「悟道位」、「修道位」、「成道位」四個不同的層次。(中台世界)