生命的源泉──中道思想的介說（四）

官不聊生

生命的源泉──中道思想的介說（四）

　　中道思想的根據與淵源，可以分成儒家與佛家的中道思想二方面來談。儒家中道思想的第一個根據是《尚書‧大禹謨》中所談：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」《中庸》也講：「喜怒哀樂之未發，謂之中。」我們日常生活當中有喜怒哀樂，始終無法調伏，如果我們想要將之轉化成清淨心、不動心、智慧心、慈悲心、無漏心，那就必須在喜怒哀樂未發之際，不但不起惡念，連善念也不生，保持當下這念心清清楚楚、明明白白、處處作主，這就是中道。

《大學》也講：「大學之道，在明明德。」明白我們每個人本具的性德，即是中道。唐朝韓愈《師說》亦言：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」當一個好的老師必須具備這三個條件，其所傳的道就是中道。國父孫中山先生是革命家，也是宗教家，他對於中道非常有研究，並曾提到：「余之革命，在繼承中國堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子相繼不絕之道統。」這就證明，無論從那個角度來講，中道都是非常重要的。《論語》云：「朝聞道，夕死可矣。」體悟到這念心，就是找到生命的源泉；契悟到中道，我們的生命就能超越生死，是無窮無盡的。(中台世界)