道義問答

官不聊生

道義問答

問：道統心法為何有親傳與遙接之別？

答：

　　道統心法者，係口授以心印心，授受率性之道、正法眼藏的心印大法也。

　　佛曰：「明心見性、萬法歸一。」　　儒曰：「存心養性、執中貫一。」

　　道曰：「修心煉性、抱元守一。」　　回曰：「洗心移性、清真返一。」

　　耶曰：「堅心定性、默禱親一」。


　　道統心法的傳授，乃是祖祖相續，莫令斷絕的聖道真理。昔時五祖擊仗於槽廠，傳法於三更，吩咐六祖曰：「善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。」吳靜宇老前人於三教心法一書中曰：「心法不離道統，非經道統授受者，不叫心法」。自古以來道統，脈脈相傳，無令斷絕，為拯救眾生也。

　　道脈傳承接續有二：「一曰親傳，一曰遙接也。」前東方道統祖師的傳承從伏羲見龍馬負圖，創造八卦，揭開天地之奧秘，是為大道降世之始。

　　伏羲為第一代道統祖師，至孟子止，為前東方第十八代道統祖師。孟子以後，道脈西遷，心法失傳，儒道道脈泯滅，究未得繼續道統，良以孔子時，業經盤轉西域，釋門接衍，釋迦牟尼得道以後，真法傳給大弟子摩訶迦葉，是為禪宗初祖，單傳至達摩尊者。此為西方第二十八代道統祖師。

　　梁武帝時，達摩西來中土，真機妙法，復還於中國，是謂「老水還潮」。自達摩入中國，真道乃一脈相傳，達摩為初祖，單傳給神光二祖，三祖僧燦，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能。六祖之後衣缽不傳，道降火宅，白馬續為七祖，羅尉群繼任八祖。羅八祖歸後，道根秘隱公案，道統懸虛八百餘載。迨至清順治年間，天時已至，元始天尊化身之黃德輝在江西廬山，受天命，遙接羅八祖心法，續為第九代祖。黃九祖融匯天命心法及新舊宗教思想，以儒佛道「三教合一」及全真教「修煉金丹」教義為精髓，新興宗教之「無生老母」及「龍華三會」教義為佐義，正式開創先天道。

　　一直傳至張天然、孫慧明，此為後東方第十八代道統祖師。以上道統的傳承，有親傳與遙接之分，親傳者是一代交接一代，有人事物地的記載；遙接者，時勢而使其不能直接傳承，有相隔數十、百、千年之差異，例如大禹於西元二千二百零五年即位，湯王則於西元前一千七百七十七年稱王，其間相隔四百四十年，周文王與湯王相隔六百餘年，周公與孔子相隔四百年；佛世尊所說過去的七佛，有的相隔五千多年，有的相隔七千多年；又達摩祖師所說西方二十八代祖師，可以考證典故的，只佔少數，後東方第十八代的羅七祖與黃九祖，相隔八百餘載。

　　以上所述，屬於遙接，是屬於精神的傳承，只能以聖言量來接受。蓋道統心法，一脈相承，默默相續，如昔堯之傳舜之心法為：「允執厥中。」舜傳禹之心法為：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」中庸曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」又曰：「君子依乎中庸，遁世不見，知而不悔，唯聖者能之。」五教之心法都有：「一、道、心性、中庸。」可見：「一、道、心性、中庸。」為聖聖一脈相傳的心法，無論親傳與遙接，並無二致，所謂先聖後聖，其揆一也。

來源：一貫道寶光建德資訊組

基改雞腿樹

佛世尊所說過去的七佛，有的相隔五千多年