彌陀圓中鈔2之8

阿拉布拉

○十六、釋阿冕樓馱

《疏》阿冕樓馱。此云無貧。昔於饑世。以稗飯施辟支佛。九十一劫。果報充足。天眼第一。

《鈔》諸經列眾。皆有歎德。如法華楞嚴。是其例也。惟此經無之。非無也。

蓋譯人善巧。令顧名而思義也。如大智舍利弗。摩訶目犍連等。顧何德而不彰。

然諸經歎德。必隨緣起。如阿難以邪染之緣。浚發楞嚴。而經家歎德特曰。

佛子住持。善超諸有。云云。同列之眾。既有是德。正顯當機。雖托緣于邪染。

而實無是過也。此經餘諸弟子。且無暇論。即大智舍利弗。位居其首。

次之以大目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。三人者。豈無意乎。蓋極樂法門。

微菩薩實智而莫能信。微菩薩大神通而莫能往。微抖擻三惑而莫能淨。

微四無礙辯而莫能論。此經說在方等。意令聲聞。迴小智以成大智。

迴小通以成大通。迴小頭陀以成大頭陀。迴小論議以成大論議。淨土即權而實。

即實而權者。斯可以照了實相。信受奉行。即近而遠。即遠而近者。