生命的源泉──中道思想的介說（七）

官不聊生

生命的源泉──中道思想的介說（七）

　　悟了這念心，就是中道、就是實相。從過去到現在，我們的心不外乎喜、怒、哀、樂種種境界；因為心始終在攀緣，所以就像河裡的波浪一樣，得不到寧靜。我們了解之後，當下契入中道實相的境界，這念心就能風平浪靜，像一潭止水一樣，也就是所謂「不思議」的心。

「思」是第六意識的作用，想過去、現在、未來；「議」則是口說種種道理，如評論是非、辨別正邪……等。然而，只要念頭一動、嘴巴一說，就是語言文字，不是中道實相了。

凡夫的心當中都有波浪、塵垢。一個念頭就是一個波浪，所以，我們從早上到晚上，心中不知起了多少波浪。我們心當中有很多雜念：貪心、瞋心、癡心、慢心、疑心、邪見。貪心有很多種：貪財、貪色、貪名、貪食、貪睡，這些都是「塵垢」。所以，佛法中八萬四千法門，就是對治、去除心中的塵垢。塵垢去除了，我們的心就是一片光明。

這念光明的心就是實相，是人人本具的，但是由於迷失了當下這念清淨心、迷失了中道實相這念心，因而感到空虛、煩惱、痛苦。因為這個世界是相對的，所以有生必有死、有成必有壞、有去必有來、有親就有冤、有愛就有憎。如果我們要超越相對，就必須契入「中道實相」絕對的心境。

如果我們悟到這個絕對的心境，就超越時間、空間，及一切相對的境界。超越，並不是離開這個世界，而是找到了心之體，若能悟到這念心之體，就找到了生命的源泉。(中台世界)