彌陀圓中鈔2之18

阿拉布拉

動念即是生淨土時。言動念者。乃垂終得見三寶。與夫見光見華等。

一有所見。便名動念。非妄念之念也。雖在此土得見。已是華池受生之時。

故曰實非遠也。又般舟經。明眾生有三力。故得見彌陀。一者、三昧力。

即論中所明是也。二者、佛力。四十八願。經云。設我成佛。十方眾生。

至心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。三者、本功德力。

此有二義。一者、眾生自無始來。曾有念佛求生淨土種子。當時未生。

今種已熟。應得往生。二者、眾生心性。本具塵剎。雖十萬億之遙。

無非性具。即性體性量。如帝網之一珠。影含眾珠。如大海之一浪。

具全潮體。非但互具。亦乃互即。故四明云。若心性不具塵剎。

則生無感見之功。佛無應現之理也。

○四、釋極樂

《疏》梵語須摩提。此云安養。或云清泰。又云極樂者。猶言最勝也。

《鈔》安養者。對娑婆八苦交煎。所養者非安也。清泰者。對娑婆五濁惡世。

所處者非泰也。極樂者。對娑婆眾苦之劇。所受者非樂也。