彌陀圓中鈔2之25

阿拉布拉

○三、應化身

《疏》三、應化身。居不二土。隨九品機。所見不同。

《鈔》觀經疏云。應身者。應同萬物為身也。智與體冥。能起大用。如水銀和真金。

能塗諸色相。功德和法身。處處應現往。能為身非身。然此三身。不可並別。

一異即乖法體。即一而三。即三而一。乃會玄文。妙宗鈔云。如谷荅響。

大小隨聲。如鑑現形。端醜在質。應萬物感現勝劣身。智即報身。體即法身。

此二冥合。應用無方。真金上色。須水銀和。方能塗物。闕此一緣。金無塗用。

報智功德。契會法身。隨有機處。應無不往。上所說報。但論冥法。即自受用也。

今明垂應。以他受用。常住之應。對于生身。無常之應。示二跡用。是故雙明身等。

身即生身。有分齊相。故名為身。非身是報。無分齊相。故曰非身。小般若云。

佛說非身。是名大身。大身者。乃他受用身也。他身者。一時隨機變化而有。

義則同於應身。體用少有差別。應身則從法報冥合之體。以起應用。