生命的源泉──中道思想的介說（十四）

官不聊生

生命的源泉──中道思想的介說（十四）

　　佛經所謂的「正念現前」、「實相」，以儒家而言就是「清明在躬」。這念心清清明明，時時刻刻覺性現前，就是生命的源泉，能令我們受用無窮。假使明白了這個道理，便會覺得人生很有意義。每個人都有這念心，所以我們不僅要尊重每個人的生命，更要尊重每個人的人格，此即佛經中所說的：「人人都有佛性、人人皆當成佛」。

雖然人人皆有佛性，但佛性現前與否，就要下一番功夫，讓這念心「站得住、站得長」。能保持五分鐘正念現前，就證到五分鐘的實相，成了五分鐘的佛；能夠保持一個鐘頭，就證到一個鐘頭的實相，成了一個鐘頭的佛。以此類推，白天、晚上、順境、逆境，乃至生病、老死時，假使時時與實相相應，就是如來住世。

有些人覺得現代生活這麼繁忙，怎麼可能有這樣的空閒，可以專修當下這念心？所謂「物格而後知至」，只要把心當中的物欲煩惱格除掉，就能夠端正思想、知見；「知至而後意誠」，思想、知見端正了，心意就能真誠；「意誠而後心正」，心意真誠，心就端正了；「心正而後身修」，心端正，人格也就健全了。進一步，「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」就是儒家所謂的「內聖外王」之道，在佛法中則稱之為福慧雙修、自利利他。 (中台世界)