生命的源泉──中道思想的介說（十九）

官不聊生

生命的源泉──中道思想的介說（十九）

　　由於我們的思想不正、不淨，不圓融、不自在，假使有了中道思想，做任何事情都能看得清清楚楚，並且有很大的空間；如果達到中道實相的境界，則人生的道路必是愈走愈光明，功德、事業也愈來愈有成就，這一生必定很光明，具足福德、智慧，進一步，將來必能超凡入聖。若想證到中道實相，則要依照「中台四箴行」的道理在日常生活當中來實踐。要達到四箴行的最高境界，則要起「四覺觀」。

所謂「四覺觀」，就是心當中的四個方便：覺觀、覺察、覺照、覺悟。「觀」就是注意；「覺察」是察覺到我們心當中有很多很多的妄想、昏沈、各種毛病；「覺照」就是把煩惱照破；覺照之後，還要安住正念、安住實相，這就是「覺悟」。舉例來說，大眾聽法時忽然打起瞌睡來，假使沒有「觀」，就不知道自己在打瞌睡，甚至朦朧間作了個夢，忽然醒來，還以為自己入了定，這就是沒有「觀」。如果有觀、有注意力，一打瞌睡馬上就會知道。所以，以打瞌睡的例子來說，知道自己在打瞌睡就是「觀」；既然不對，一定要想辦法來對治，這個就是「覺察」；用各種方法對治之後，沒有瞌睡了，就是「覺照」；照破了，還有能照之心和所照之境，因此，又要歸還原點，保持正念，這就是「覺悟」。

古人說：「捉山中之賊易，捉心中之賊難。」我們心中有很多賊人，時時刻刻都在偷取功德，因此藉由四覺觀之方便來落實中台四箴行，最後必能達到中道實相最圓滿的境界，達到了這個境界，我們的生命就會充滿光明和無窮盡的希望！ (中台世界)