大乘無量壽經菁華2之4

阿拉布拉

十二、【人有至心求道。精進不止。會當剋果。何願不得。】

經上給我們講的是道理，「道」是很難得到的，既然很難得的都可以得到，

那何況其餘容易得到的，豈不是更容易了嗎？但是要怎樣有求必定有得，

求一定會得到？這裡面要懂得理論，要懂得方法。理這個地方也有，

方法也有，理就是「至心」，「至心」就是真心，但是我們講真心，

一般人還是不容易體會，每個人都說：「我的心是真心，不是假心。」，

其實全都錯了，這個真假不是佛所說的標準。

「真心」也就是大乘佛法裡講的「菩提心」，才是真心，儒家所講的「誠意。正心」，

這就是「真心」。那怎樣才叫「誠」？我現在這個心難道不誠嗎？

曾國藩先生在他著述筆記裡給「誠」下了一個定義，他說得很好，

「一念不生謂之誠」，這個標準和佛所說的標準相同，換句話說，

什麼是誠心？心裡有一個念頭，你的心就不誠。佛法裡講「真心」，

假如你心裡頭還有一個妄念，你這心就不真，就不是「真心」。