大乘無量壽經菁華3之37

阿拉布拉

真正放下了，說老實話，那個真的、永遠不滅的，你才會得到，那叫「真正的自己」。

「真空」講的是真如本性，真如本性為什麼叫它「真空」呢？因為它沒有跡象；

它沒有一絲，眼看不見；它沒有音聲，耳朵也聽不見；甚至於我們連思維想像都達不到，

我們的六根，對它完全失去了效用。它確確實實存在，它是宇宙一切萬法的本體，一切法都是從這個「體」變現出來的。

所以什麼叫「成佛」？你見到性了就叫「成佛」，明心見性，見性就成佛了。見到性之後，

就如經上所言，你就不生不滅了。至於你要現相，那就很自在了，喜歡現什麼相，

就現什麼相。我們現在迷惑顛倒，怎麼想都枉然，變不出來，到見性之後，

自己就能現得出來。盡虛空、遍法界，自己作得了主宰了，自己作了主人了，

這叫得「大自在」。所以一定要曉得事實真相，「一切法。悉皆空寂。」，這是從理、體所言。

「生身煩惱。二餘俱盡。」，「二」指「生身」及「煩惱」這二樁事情。

「餘」意指習氣，是最難斷的；最難斷的都統統斷乾淨了。「生身」是生死，

我們在六道裡捨身、受身；現在這個身體於壽終之後，依佛經所言，

一般人於四十九天之後又去投胎了，又去找一個身體了，這叫「捨身。受身。」，就是講的生死輪迴。