上帝能答應世人的禱告嗎？

cheung1688

上帝能答應世人的禱告嗎？
何謂「禱告」呢？「禱」者是指祈禱也，而「告」者是指告訴或是表達也，因此所謂「向上帝禱告」就是指世人或基督之信徒主動與上帝、真主的神靈或靈性的個體去作溝通，以表達對祂的讚美、祈求、懺悔或是表達個人的思想與願望之行為；為什麼有些人喜歡禱告呢？當然他們已經認定了上帝是無所不在的，也認定上帝是全能與愛世人的，所以他們認為只要是誠心的向上帝禱告祈求，那麼上帝必然會應允自己的所有祈求，因此自己的願望也將會實現。那麼一般禱告的內容都是些什麼事情呢？主要是表達自己對上帝神靈的讚美，或是向上帝懺悔自己的過錯、祈求公益、滿足私慾與利他…等等方面自己的願望，那麼為什麼一定要讚美上帝呢？一方面他們認為自己目前所享有的一切，或是本不應得而得到的部份利益皆是上帝的恩寵或賜予，所以應該感謝上帝的賜予，另一方面則是自己的慾望得到滿足將功勞歸予上帝之故。而這兩方面的讚美不論是指哪一方面，其實基本的觀念就是將上帝擬人化，並將上帝當成一個神了，所以他們願意將自己心中之願望告訴神，也認為神是自己的朋友，所以自己應該跟神親近，並認為自己與家人現在能夠平安無事就是神的保佑，自己目前所享有的幸福生活就是神的賜予，所以真的應該好好的去感謝或讚美神。
這雖然是世人對上帝一種感恩的心，但是上帝其實就是大自然本身，大自然的一切萬事與萬物本來就是福禍相倚、利弊參半的，因此上帝給任何人降福其實也等於是降禍給他，因此降福與降禍其實都是毫無意義的，因此上帝根本不會賜給任何人平安幸福，更不會降禍給任何人，世人今世所獲得的福與禍其實都是我們自己累世、前世或今世所造來的，故稱為「造化」，造化就是自造自化、自作自受之意，「造」者是指世人動心起念之後所產生的觀念與行為之軌跡，而「化」者就是指自己動心起念之後所產生的觀念與行為之軌跡，並對自己爾後之一切觀念與行為所造成之影響，故老子在《太上感應篇》中有云：「福禍無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」即是此意，自己的前世造了什麼因，那麼今世就會獲得什麼樣的果報，無一例外，這便是天理昭昭屢試不爽的主因。
天主教、基督教的基督信徒與伊斯蘭教的穆斯林之間互相仇視並發生戰爭已歷經了二千餘年，這是全世界的人都知道的事，兩次的十字軍東征與兩次的美伊戰爭之中，基督的信仰者都戰勝了回教徒，當他們雙方在作戰之時，基督徒一定會向唯一的真神上帝禱告，一定要消滅那些回教徒，當然回教徒也會向他們唯一的真主安拉禱告，一定要消滅那些侵略者，難道說上帝真的會幫助基督徒來消滅那些回教徒或是安拉真的會幫助穆斯林來消滅那些基督徒嗎？不會的。禱告真的有效果嗎？當然有的人會認為是有效果，但大部份的人一定會認為禱告根本沒有什麼效果可言，為什麼呢？道理很簡單，如果禱告真的有效果的話，那麼全世界的利益不就被那些基督徒都佔光了嗎？為什麼呢？因為他們在每天三餐吃飯的時候禱告，睡覺前也禱告，發生困難的時候也禱告，如果每天每一個基督徒都向上帝祈求一些好處，那麼幾千年來全世界所有的好處不就被那些基督徒都祈求光了嗎？因此基督徒的禱告猶如佛道兩教拿香拜神、拜佛的那些人向神佛求錢財、名位、子嗣、健康
「心誠則靈」這一句話之真諦並非是說只要去向上帝禱告的人，他們非常誠懇的去向上帝祈求，那麼他們所祈求的願望便會靈驗，而是說「心誠」的人他的心才能與上帝心靈產生感應，為什麼這樣解釋呢？因為「誠」字是真實的意思，因此「心誠」即是心要真之意，那麼何謂「真心」呢？有心之心謂之「假心」，而無心之心即是「真心」，此處所說的「心」即是指凡夫俗子那些分別心、比較心、執著心、貪婪心、嗔恨心、癡迷心、貢高心、我慢心、慳吝心與嫉妒心
至於「有求必應」這一句話之真諦並非是說某一間寺廟的神佛非常靈驗，因此只要我們到該寺廟去向神佛祈求，則所有向祂們所祈求之事皆會靈驗，這種觀念完全錯解了「有求必應」這一句話之真諦，「有求必應」這一句話之真諦即在點醒世人不要到處亂向神佛去祈求，否則一定會得到應有的報應，為什麼這樣解釋呢？道理很簡單，因為我們世人向任何神佛祈求皆是動心起念，動心起念所動的不是「善念」便是「惡念」，而動善念的人便會做善事造善業，如此的話來世靈體便會墮入輪迴去凡塵趣受善報，同樣的道理，我們若是動了惡念，那麼便會做惡事造惡業，如此的話來世靈體亦會墮入輪迴去凡塵接受惡報，因此不管我們動了什麼念，都會導致我們的靈體墮入輪迴無法獲得真正之解脫，所以仙佛才點醒世人不要到處亂去向神佛亂祈求，否則一定會得到靈體無法獲得真正解脫的報應，這就是「有求必應」這一句話之真諦。
至於「求人不如求己」這一句話之真諦，即是在告訴世人，人一生之福禍其關鍵的因素就是在自己本身而不是別人，人一生之中會痛苦皆因為追求錯誤的人生目標所造成，也因為自己的心放不下、看不開、悟不透，所以才會感到痛苦，自心若不改變，那麼別人是無法幫助你解決的，就算是去向上帝禱告或求神拜佛也不會產生任何作用，因此只要自己的思維改變了，那麼行為便會跟著改變，行為改變了當然習性也會跟著改變，習性改變了則命運也會跟著改變，這就是古德所說：「思維決定行為，行為養成習性，習性影響命運」這一句話之真諦，自己思維的正與邪要自己去參悟，錯誤的思維唯有自己才能改正，因此自己的命運其實是由自己來決定，別人是無法替代的，因此求別人若自己不改變，那麼又有什麼用呢？故改變自己命運的關鍵因素是在自己而不是別人，若要去求人、求神或向上帝禱告，倒不如去求自己，這就是「求人不如求己」這一句話之真諦。
世界上除了那些會向上帝禱告的人之外，還有一大堆根本不相信上帝，也不會向上帝禱告的人，如果基督徒向上帝禱告的願望能夠實現的話，那麼他們另外的那些人一輩子不是就註定要過著沒有希望的苦日子嗎？但事實上並非如此，在非洲、拉丁美州或亞洲等地區有許多窮困的家庭，他們雖然都同樣的信仰上帝，而且也每天都按時向上帝禱告，但是他們窮困的日子難道有絲毫的改變嗎？如果真的有改變的話，那麼誰又能確定那些改變真的都是因為禱告而來的呢？如果基督徒向上帝禱告的事情真的會實現的話，那麼其他不相信上帝的人還會願意再相信上帝嗎？當然不會去相信上帝，為什麼呢？因為這一個上帝並非是一個大中至正或大公無私的上帝，而且還是一個私心很重，而且度量不足的上帝，為什麼呢？因為祂只會照顧那些向他禱告的人，而不會以公平的態度去對待其他的人，因此祂顯然是一個分別心與自私心都還很重的上帝，但是分別心與自私心很重的靈體根本就是凡夫俗子嘛！因此又怎麼可能會是上帝呢？
再說如果大家都相信上帝而且禱告的事情都能實現的話，麼那不是天下大亂了嗎？為什麼呢？道理很簡單，世上哪一個人不是都具有分別心、比較心、執著心、貪婪心、嗔恨心、癡迷心與嫉妒心
做這種不公不義的禱告不是在跟上帝唱反調嗎？連那些一天到晚都在吃喝嫖賭、抽煙喝酒、作奸犯科或胡作非為的人我們難道也要禱告上帝祈求上帝讓他們健康快樂，不要生病嗎？所謂「上帝是博愛的」或「神愛世人」這二句話的意思其實是相同的，但若解釋錯誤則意思就完全不一樣了。「博愛」不是指愛這個人也愛那個人的意思，而是指「大愛」而言，「博」與「大」其實皆是一種無限量或無量的形容詞，但是在這裡並不是指「很多」的意思，因為「很多」還是有數量之限制，而「無量」就是指不能以凡人的計量單位來計算它的意思，所以它指的是「上帝的愛」是超越凡人那種私心之愛的大愛。因此所謂「博愛」、「大愛」或「上帝的愛」真正的含意就是說上帝對萬靈蒼生一視同仁，祂對萬靈蒼生而言根本已經脫離了凡夫俗子這種「愛」或「不愛」的執著與罣礙，所以祂是超然的，祂根本沒有愛任何一位萬靈蒼生，更沒有不愛哪一位萬靈蒼生，為什麼呢？因為若是遺漏了對任何一位萬靈蒼生的愛，那麼這就不是很圓滿了，如果是不圓滿的愛，那就不能稱為「大愛」，不是「大愛」就不能稱為「真愛」，所以基督徒千萬不要誤解「上帝是博愛的」或「神愛世人」這二句話的真諦。
那麼上帝到底能不能真的聽到信徒或一般世人的禱告內容呢？如果心中還存有這種疑問的人，那麼此人根本不認識真正的上帝，為什麼呢？因為我們整個宇宙的萬靈、萬物與萬象之總合就是上帝，包括你與我的任何一個人在內都是，甚至於包括每一個人肉身中每一個細胞、器官或思維之中的任何意識在內也都是組合成上帝的一份子，因此如果不是如此的話，那麼「上帝是無所不在的」這一句話便是大妄語在欺騙世人了。那麼為什麼「上帝是無所不在的」呢？其實道理非常的簡單易懂，當宇宙尚未第一次大爆炸之前，整個宇宙之中只有「上帝粒子」並無其它任何的物質，也就是說整個宇宙就是由上帝粒子所組合而成，因此上帝粒子又稱為「宇宙本體」、「道體」或是「性」即是此意，而這些上帝粒子就是組合宇宙萬物之「本體」與「基本粒子」，因此您說宇宙之間何人不是上帝呢？那麼什麼是「上帝粒子」呢？「上帝粒子」就是組成宇宙萬靈、萬象與萬物之源頭，以前科學尚不發達的時候，科學家和一般民眾都誤以為原子、中子、質子、電子、光子、核子或一般粒子是宇宙間最小不能再分解的基本元素，但是目前科學研究的結果發現那是一種錯誤的觀念與認知，「上帝粒子」才是組成萬物之源頭，這些原子、中子、質子、電子、光子、核子或一般粒子都還是科學儀器所能探測的物質領域，但它們卻都是由非物質的「上帝粒子」所組合而成的。
那麼「上帝粒子」是什麼東西呢？「上帝粒子」就是全世界各國二千多位科學家在瑞士邊界地下實驗室區分成兩組以「大強子對撞機」用超光速的高速度使粒子產生對撞現象，所要找出來的萬物之源頭，其質量大約為
既然我們都是上帝的一部份，那麼上帝愛哪一個人或是不愛哪一個人，對祂而言又有什麼任何意義嗎？因為上帝「愛」或「不愛」的對象其實就是祂自己的本身啊！所以我們才會說：「沒有愛或不愛的執著與罣礙才算是大愛與真愛」，這就是「上帝之愛」這一句話之真諦。那麼我們再回頭來探討上帝是否能答應世人禱告這一個問題，上帝其實就是大自然本身，也就是整個宇宙之別稱，祂是唯一的、全能的、無所不在的，也是大中至正、大慈大悲、無人無我、無私無偏、無上無下、無善無惡、無愛無恨與至道至德的，因此祂不可能答應任何世人的禱告內容，因為那是不公平的。如果有人向上帝祈禱上帝就應允他，而他人若不向上帝祈禱的話則上帝就不理他，那麼這根本就是私心在作祟嘛！哪一點像上帝呢？根本就是凡夫俗子嘛！因此上帝絕對不會做出這種事情來，更何況上帝本是沒有凡人的情感，若上帝每天在天堂裡還要聽世人之禱告、聽世人的懺悔，然後再一一的去處理世人之需求，那不是比一般的凡夫俗子煩惱罣礙還要多，比一般的勞工或基層公務員還要忙嗎？
上帝不是立法委員服務處，因此上帝不需要去服務選民，上帝也不是欠債的債務人，因此世人跟祂討債的時候祂就需要無條件的去還債，上帝更不是萬靈蒼生的提款機，因此部會同意世人若缺錢的話就可以直接去找上帝，上帝更不是婚姻介紹所裡面的大媒婆，因此會同意世人要找配偶的時候也可以用禱告的方式去找上帝幫忙，在感情不順遂的時候也要去麻煩上帝處理，如此的話就表示世人太不瞭解真正的上帝到底是指什麼。上帝為什麼能「創造萬物」呢？那是因為宇宙間的萬靈、萬象與萬物都是由「上帝粒子」所組合而成的，所以才以「上帝創造萬物」這一句話來隱喻，千萬不要誤解說上帝以自己的形態來造人，首先造的人就是亞當與夏娃，那麼上帝為什麼能「無所不在」呢？其主要的原因是因為萬物都是組成上帝的一小部份，所以到處都是上帝，並不是說上帝這一尊神存在於每一個地方，這種講法是宗教的「教義」但卻不是「真理」，而「上帝是全能的」這一句話是因為那些上帝粒子自然的變化、組合就可以產生無限的可能出來，所以以前沒有農藥，上帝粒子就能組合成農藥出來，以前沒有瘦肉精，上帝粒子也能組合成瘦肉精出來，這些才是「上帝」的真實現象。
有的宗教每天在讚美上帝，但卻不知道他們到底在讚美上帝的哪一部份，有的人每天在歌誦上帝，但不知道他們將上帝當成了什麼神，「上帝是唯一真神」這一句話指的就是混沌時期宇宙是唯一的狀態，那些看不見與摸不著的上帝粒子是宇宙的「真相」，而被上帝粒子所組合出來的那些泥塑木雕之神像、佛像都是「假相」，所以說「上帝是唯一真神」，而其他的那些泥塑木雕之神像、佛像都是「假神」就是這個道理。世人不需要再去向上帝禱告或懺悔了，直接向我們自己體內的良知或本性禱告或懺悔就可以了，為什麼呢？因為我們自己體內的良知或本性祂們就代表了上帝，祂們都是宇宙的本質，與宇宙之道體一樣，完全沒有被污染，所以祂們才是真正的上帝，所以佛教才會稱祂為「自性佛」、「如來佛」、「佛」、「阿彌陀佛」或「大自在如來佛」即是此理。那到底為什麼要這樣說呢？因為所謂的「自性佛」、「如來佛」、「無量光佛」、「阿彌陀佛」、「無量壽佛」或是「大自在如來佛」
沒有被凡間的濁氣或罣礙所綑綁與束縛的良知與本性才能稱為「大自在」，沒有被凡間的濁氣或罣礙所遮障之本來光芒才能稱為「無量光」，不會隨著物質成、住、壞、空變化或隨著萬靈蒼生的生、老、病、死生滅的不生不滅狀態才能稱為「無量壽」，所以祈求上帝是沒有用的，而轉個念頭求自己確實的去改變以前那些錯誤的觀念與行為，如此的話才能真正的改變自己目前不好的命運，其他向誰禱告或求誰幫忙都沒有實際的意義與用處，不信的話可以用時間來證明我所說的話。世人不要亂禱告祈求什麼「世界和平」、「父母親長壽」、「全家幸福美滿」
至於世人祈求「父母親長壽」的問題，如果自己的父母親在前世不亂造孽或在今世不亂吃、亂喝、亂玩、亂樂，那麼他們又怎麼會不長壽呢？如果自己的父母親在今世之中胡作非為、吃喝嫖賭、作奸犯科將福報享盡，子女卻還要幫他們向上帝祈求長壽，那不是讓他們那些多出來的壽命再去造孽嗎？生命的重點在於「亮度」而不在於「長度」，生病或造孽的人長壽是上帝對他們的懲罰而不是獎賞，不是嗎？至於世人向上帝祈求「全家幸福美滿」這一個問題，世人自己就可以做到了，又何需要去祈求上帝呢？「夫妻相處之道」就是解決夫妻問題的唯一良方，「家和萬事興」則是解決家庭問題的仙丹妙藥，因此真正悟道的人根本就沒有那些問題，所以世人要趕緊修行悟道，不要再到處亂向上帝禱告。

dk394ru6xk

親愛的主, 求祢光照我, 使我遠離悖逆, 不使祢的名蒙羞。求主幫助我, 謹記自己是主的羊, 要專心聆聽祢的聲音, 緊緊跟隨祢, 過聖潔生活榮耀主的名, 以感恩的心稱謝祢直到永遠。奉耶穌的名禱告 阿們

宣告： 神是顧念我的神，在祂沒有難成的事 ，神將自由意志賜給我，我何時放手，祂何時就接手；我不要用自己的方法掙扎，我要降服在 神的面前，讓祂帶領我面對並解決我一切的難題。