佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)16

阿拉布拉

夫一切法，不離因緣，大教之興，因緣無量。而無量因緣唯為一大事因緣故。

《法華經》云：「諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世。」「唯以佛之知見，示悟眾生。」

《華嚴性起品》：「如來、應供、等正覺性起正法不可思議。所以者何？非少因緣，成等正覺出興於世。

以十種無量無數百千阿僧祗因緣成等正覺出興於世。乃至廣說如是等無量因緣。

唯為一大事因緣。大事因緣者何？唯欲眾生開示佛知見故。」

夫《華嚴經》乃世尊最初所創言，《法華經》乃末後之垂教，自始至終，唯為此大事因緣，欲令眾生開示悟入佛之知見。

亦即欲一切眾生開明本心，同佛知見，等成正覺也。本經興起因緣亦復如是。

《稱讚淨土佛攝受經》（即阿彌陀經唐譯本）云：「我觀如是利益安樂大事因緣，說誠諦語。」

可見淨土法門之興起，正同於《華嚴》《法華》，同為一大事因緣也。何以故？

如《彌陀疏鈔》云：「今但一心持名，即得不退。此乃直指凡夫自心究竟成佛。

若能諦信，何須遍歷三乘，久經多劫，不越一念，頓證菩提，豈非大事。」

可見淨宗正是直指頓證之法。以念佛心，入佛知見。淨宗之興起，正由此大事因緣也。下詳明本經興起之因緣。