修辦團隊的精神

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修辦團隊的精神

◎孔子引申君子進德修養、同心協力，其為大同世界開創。

一、合德同心：道務之宏展，需要靠整體的力量來支持，不要因自己的私事和偏見，來影響團體的精神與和睦。

(1)以熱心去服務眾生：只有奉獻，沒有條件之謂慈。

　　　　　　　　　　 只有犧牲，沒有自己之謂悲。

　　　　　　　　　　 只有義務，沒有權利之謂喜。

　　　　　　　　　　 只有付出，沒有佔有之謂捨。

(2)以誠心去感化周圍：不以小怨忘大恩；不以新怨忘舊恩。

(3)以道心去推廣真理：聖者先機而發，智者見機而作，愚者失機而悔。

二、六和敬法：

(1)身慈和敬：不可作個怒目金剛，不如作個低眉菩薩。

(2)口慈和敬：為自己留一點，求遠不缺；為別人留一點，永不失人。

(3)心慈和敬：人人為我才有我，我為人人才是人的精神思想。

(4)同行和敬：有才幹無脾氣（上上等人）；

　　　　　　 有才幹有脾氣（上等人）；

　　　　　　 沒才幹沒脾氣（中等人）；

　　　　　　 沒才幹有脾氣（下等人）。

(5)同修和敬：有我即苦，忘我最樂；欺心最苦，盡心最樂。

(6)同見和敬：轉個念頭就快活－一轉念萬事皆圓滿；一回頭萬愁化烏有。

◎一個快樂的人，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。

◎團體是力量的來源，道場以群眾為主體，以真理為目標。

◎道之所以不行，理之所以不明；其癥結必在人為的因素。故國家興亡，匹夫有責；道場之盛衰，人人有責。人各有天職，各守其崗位，則大事可成；每個人均是團體中的一個細胞，良好的細胞，可促進個體的成長，若是癌細胞，則不但不利於己，恐有害群之體。人有如一個時鐘的小零件，儘管是一根小釘一旦鬆動，亦是對時鐘的準確發生影響的；故君子立身，最重盡其職守。

三、團結合作、相互惜緣，相互勉勵：

◎相聚本屬不易，相逢自是有緣，今日大家有幸能同一道場出現，都是累世積來之緣份，自當結成善緣，大家齊心努力，相惜完成神聖的天職。一個團體無論辦聖事或凡事，都要大家一團和氣，正其誼不謀，其利明其道不計其功，「以責人之心責己，以恕己之心恕人。」所謂「和為貴」惟有大家一團和氣，才能同舟共濟，使道場欣欣向榮，若只因個人主觀一些芝麻小事而想不開，不知責己反躬自省，只見別人過，不見己之非，論是非執有為法，挑撥離間，得失之心偏重，則造下無量無邊罪過矣。當然只要能真心懺悔，天不殺悔罪之人，改過自新，仍是師尊師母的好弟子、好修辦人。

◎修辦道不但要有廣大的心胸和大擔當，更要緊的要「有功成弗居」的襟懷，不貪功更不要執著名相，修辦道本是吾們份內事；同為一之子，一師之徒，彼此息息相關，你我一體，憂樂與共，同甘共患難，聖凡只在一念之間，是故不要自以為是。有道之先知之先覺，而輕視他人，要知「蓋世功德，也抵不過一個驕字」，「神人無功、聖人無名」。孔子說「若聖與仁，則吾豈敢。」孔子是至聖而不敢以聖自居，其謙遜不居之胸襟如此。

金剛經說：「菩薩度盡無量無邊眾生，而無量無邊眾生，是我度者。」何等灑脫自然。老子說：「是聖人處無為之事，行無言之教。」這些要自心參悟的，大家都是道場的主人翁，天人之間的橋樑，只要效法師尊的濟公精神；師母的五大犧牲之精神，大慈大悲置個人之生死於度外，以眾生之死生為己責，發揮堅苦卓絕，弘毅不屈的力量，必能完成上天所賦之神聖使命，修成大道了愿還鄉。

五大犧牲：1.名譽犧牲  2.金錢犧牲  3.家庭犧牲  4.生命犧牲  5.功德犧牲。

來源：一貫道寶光建德資訊組