佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)59

阿拉布拉

可見鈔意亦與上引日德之說吻同，且所謂「無上醍醐」，自然應是契理契機最極圓頓之聖教也。

是以日《禿鈔》云：就頓教有二教二超。

二教者，一難行聖道之實教，所謂佛心、真言、法華、華嚴等之教也。

二易行淨土本願之教，《大無量壽經》等也。二超者，一豎超，二橫超。

《甄解》釋云：「由自力修斷，故名豎超。淨土本願，真實由他力故，超越成佛之法也。

故名橫超。……橫超之頓，持名頓中之頓也。」以上諸德咸遵善導大師之說，判本經為頓極頓速、圓融圓滿之教。

如《甄解》稱本經為「專中之專，頓中之頓，真中之真，圓中之圓。」

「絕對不二之教，一乘真如之道也。」



《彌陀要解》云：「釋迦一代時教，唯華嚴明一生圓滿。

而一生圓滿之因，則末後普賢行願品中，十大願王，導歸安養，且以此勸進華藏海眾。

嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信鮮疑多，辭繁義蝕，餘唯有剖心瀝血而已。」