科學主義靈異觀

鈞蝦逵人

科學主義靈異觀

對於靈異現象最常見的觀點是以「科學主義」的立場斥之為迷信。所謂科學主義就是相信理性與科學萬能，認定理性能徹底解釋一切現象，甚至說明生命意義，因此不能被科學證實的靈異現象自然被視為無稽之談。這也是為什麼當侯寬仁檢察官以「養小鬼」等犯罪事實起訴太極門掌門人洪石和時會引起司法界一陣騷動。因為將來法院審理時，負舉證責任的檢察官必然面對如何證明「小鬼在哪裏」的難題。

我們同意科學、理性足以拆穿某些套招的「假靈異」，但是要徹底排除靈異經驗的存在則至少必須符合下列三個條件：第一，要能證明並無神或其他超自然實體的存在。第二，要能指出靈異現象經驗者的知覺聲稱本身是不一致的。第三，要有證據顯示從自然機制（natural mechanism，如心理機制）必然會有系統的產生錯誤的信仰或虛幻的經驗。顯然，反對靈異者並不能提供滿意的解釋。

事實上，判斷「迷信」跟觀察者的真假標準有密切關係，在明知科學、理性無法成為靈異經驗的充分解釋下，仍然堅持自己的真假標準，不分青紅皂白地隨意指控別人是迷信，本身也成了迷信。但這並不就是無條件地承認所有的靈異經驗都是真實的，事實上，宗教心理學的某些研究已經發現某些心理機制是導致錯誤靈異認知的原因，所以適度運用科學與理性來檢驗靈異經驗仍是可以被接受的。只是我們應該了解「非理性」並不就是「不理性」，更不能直接等同於虛偽或錯誤。(靈異X檔案)

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靈異到底存不存在？又存在哪裏？似乎信者言之鑿鑿，疑者聽之藐藐。多少的神棍在檢察官面前的「破功」顯示神通、靈異現象經不起嚴格的考驗。