一貫道的道義-求道的條件

鈞蝦逵人

一貫道的道義-求道的條件

各教都有其接引的方式或入教的儀式，且有不同的教規來規範教徒們遵守，教徒們也經由教義來推行教務，以達到渡己渡人之目的。在佛教方面，於己是遵守戒律，對外則是弘法利生，自覺覺他而達到覺行圓滿。在儒家方面，因為時節因緣的關係，較偏重住世法，所以提倡人倫道德，三綱五常，以此綱領，讓天子以至於庶民，各盡其職，各守本分。在基督教方面，於入教時，必須經過洗禮的儀式，同時，遵守教規和弘揚聖經。而咱們要加入一貫道，而要什麼條件呢？和其他宗教比較，其條件又有什麼不一樣呢？咱們一貫道有嚴格的規定，凡是來求〔一貫道〕的人，必須有引保師的保證才能求道。而引保師首先要對求道者，調查其身世，其祖父、父親和本人是否做過傷天害理或害人性命的事情？或以殺生為業？或從事不正當行業？或有身體.. ..？若有牽涉以上的問題，就不符合求道的條件。除非是菩薩乘願而來，否則有上述問題的人，其業障比較深重，冤欠較易纏身討債，容易做出毀道敗德之事情，如此反而是害了他。在道中這種例子很多，所以引保師要先查清楚，假使沒調查清楚，引保師也要負責任的。但對於貧窮的人卻可以求道，也就是所謂渡貧不渡賤，渡善不渡惡，這就是求〔一貫道〕的條件。等到調查清楚之後，還要對求道者說明，必須立十條大愿才能求道，這十條大愿等於佛教的戒律一樣，用來約束自己以及做為修道了愿之準則，這十條大愿是：

１.誠心抱守；

２.實心懺悔（乾），實心修煉（坤）；

如有

３.虛心假意；

４.退縮不前；

５.欺師滅祖；

６.藐視前人；

７.不遵佛規；

８.洩露天機；

９.匿道不現；

１０.不量力而為者（乾），不誠心修煉者（坤）。

這個愿是自己願意立的，也是天人共鑒的。

以前在大陸時，要把十條大愿講給求道人聽，並問他是否願意立愿？這和現在只是跟著唸的情形是不一樣的。認為能夠守這個原則才能求道，若不能遵守，亦不勉強，這樣的話，道的寶貴才能顯出來，這和其他宗教，願意來拜拜什麼人都可以，是不一樣的。佛教用戒律，而咱門一貫道法是用愿來代替這個戒，只要咱們願立愿，就讓咱們求道而做彌勒祖師的弟子，這些都是引保師在渡人時，要說明白的。

來源：慈 聲 橋