佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)12

阿拉布拉

「究竟」者，至極之義。「彼岸」者，《智度論》云：「波羅，秦言彼岸。」

又云：「以生死為此岸，涅槃為彼岸。」

又《涅槃經》云：「彼岸者，喻如來也。」

是以淨影師釋「究竟涅槃」曰：「彰果畢竟，涅槃彼岸，到名究竟。」(疏謂彰明已得至極之覺果，到達涅槃彼岸，名為究竟。)

按《甄解》意，則為證入佛之一乘大功德寶海，契佛所得涅槃(以上兩說同旨。)。

是諸大士，圓證果德已，從果向因，遵普賢德，普現十方，來法會中，同宏淨法。



彭際清居士曰：「行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。」

三句義中，全攝淨土法門。菩薩一切所行，不離方便。

以方便故，取於淨土，得常見佛。以見佛故，聞法修行，入佛法藏，圓滿覺心，究竟彼岸。

若無方便，無量行門，終不成就。如《大般若經》云：「是菩薩由與般若波羅蜜多相應故，

從此處沒，生餘佛土。從一佛國，至一佛國。在在生處，常得值遇諸佛世尊，供養恭敬，尊重讚歎。乃至無上正等菩提，終不離佛。」