佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)15

阿拉布拉

蓋因菩薩眾多，境界不一也。

「捨兜率，降王宮，位出家，苦行學道……」表八相成道。但其位不一，凡有五等。

《甄解》曰：「（一）如《華嚴賢首品》及《起信論》。

於十信滿位，示現八相。《占察經》說四種作佛中，第一信滿作佛當之。

（二）如《大集經》中，灌頂住菩薩(十住滿位)能於無佛世界，示現八相。

《占察經》第二，解滿作佛當之。（三）《仁王經菩薩教化品》明初地八相。

《占察經》第三，證滿作佛當之。

（四）《入如來智德不思議經》明究竟地(一生補處)八相示現。

《占察經》第四，一切功德行滿成佛當之。

（五）《華嚴不思議品》諸佛念念出生智。此明佛後得智，出生八相示現也。

此五中，前四是因中示現。第五，佛後業用也。

斯經所明，若依諸師，多是第四(補處)作佛。

若依今宗，此中無所屬，以彌陀巧方便迴向所作故，因果共不可思議。

若強論之，或應在第五(佛後)之中焉。」由上可見，示現八相成道之人，階位有五，一般只知補處成佛所現。

《甄解》則偏重為佛後。諸說不妨并存，五位不妨齊有。蓋十方來會之菩薩無量無邊，其階位於平等中，亦不礙於差別也。