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以上經論,正顯「善立方便,顯示三乘」之旨。(上第七相轉法輪竟。)
於此中下而現滅度。
(「中下」據《魏譯》磧砂藏本與高麗藏本)此是八相成道中之第八般涅槃相。
涅槃舊譯為「滅度」,新譯為「圓寂」。「滅度」者,滅生死之因果,渡生死之瀑流。
《涅槃經》曰:「滅諸煩惱,名為涅槃。離諸有者,乃為涅槃。」
又《賢首心經略疏》:「涅槃,此云圓寂。謂德無不備稱圓,障無不盡曰寂。」
又《甄解》曰:「義充法界,德備恒沙為圓。體窮真性,妙絕相累為寂。」
上之經論,表法身大士,專志佛果,不住灰滅。但為饒益中下二乘,善巧方便,而示現入滅之相。
如《法華壽量品》曰:「若佛久住於世,薄德之人,不種善根,貧窮下賤,貪著五欲。
入於憶想妄見網中。若見如來常在不滅,便起憍恣,而懷厭怠。不能生難遭之想,恭敬之心。……
(中略)是故如來,雖不實滅,而言滅度。」非滅現滅,故云「示現」。作此示現,為度中下之機故。 |
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