佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)54

阿拉布拉

「於一切萬物隨意自在」。萬物指萬法。自在者，通達無礙也。

《法華經序品》云：「盡諸有結，心得自在。」

又自在者，施為無壅，神通自在。夫心有拘累，隨物而轉，故為煩惱所縛，

凡夫著有，二乘滯空，皆墮情執之中，咸是心隨物轉。

故於萬物不得自在。大士深達法性，當相離相，不隨物轉，故無縛繫。

宗門云：「但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。」進而物隨心轉，故能隨意自在。

如《淨影疏》云：「由成勝通，於一切物變化隨意。故能利物，名為自在。」

大士神通自在，於一切萬物心無拘束，隨緣變化，饒益眾生。

納須彌於芥子，轉四海入毛端。隨意利他，故云自在。


「為諸庶類作不請之友」。庶者，凡庶。類者，品類。又庶者眾也，庶類指眾生也。

「不請之友」者，《會疏》云：「眾生背覺，沈迷漂流。

生盲無目，無希出心。菩薩愍之，無疲厭念。

常為不請之友，隨逐愛護(中略)。