佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(大教緣起第三)2

阿拉布拉

釋尊將欲演說無上殊勝淨土法門，故現瑞放光，以興起阿難之問端，

并令聞者生希有想，生難遭想，依教奉行，求生淨土。按圓頓諸經，具說本師釋尊放光之相。

今經亦然。《漢譯》曰：「於時佛坐，思念正道。面有五色光，數千百變。

光甚大明。賢者阿難。即從座起，更正衣服，稽首佛足。

前白佛言：今佛面目光色，何以時時更變！明乃爾乎？

今佛面目光精，數百千色。上下明徹，好乃如是。

我侍佛以來，未曾見佛身體光曜，巍巍重明乃爾；我未曾見至真等正覺，光明威神，有如今日。」

《吳譯》同之。唯文字稍簡。餘譯，則語而未詳。

《魏譯》中兩度云：「光顏巍巍。」又云：「威神光光。」

《唐譯》云：「威光赫奕，如融金聚，又如明鏡，凝照光輝。」

《宋譯》云：「面色圓滿，寶剎莊嚴。」五譯合參，便知漢吳兩譯最詳。

餘譯乃其簡略。唯《宋譯》中「寶剎莊嚴」，顯光中現剎之義，可補古譯之不足。

由是亦可見會集諸譯之必要。又古注經家多謂本師說此經時，未曾放光。蓋未詳考漢吳古譯之故耳。