佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(大教緣起第三)9

阿拉布拉

唯此經中之淨宗一法，既是最奇，又是最特。下依經中《寶蓮佛光品》從依正、

因果、主伴、一多等說明之。依常情而論，池中蓮花，應是依報。

若說是依，但一一花出三十六百千億光，一一光中出三十六百千億佛。

可見佛從花現，故云花外無佛。故不能說是依。

若說是正報，經中說花有「百千億葉」，明明說是花葉，而非佛身，故不能說是正。

若說是因，但此乃如來果德之成就，故不是因。

欲言是果，然此花是十方世界所生之物。

不待行人果覺功圓，則不是果。

若說是主，則能含十方三世無量慧，含攝一切，其伴甚多。

若言是伴，則心外無法，唯是如來正覺。

極樂之依正主伴一切一切，唯是阿彌陀如來自心所現。

欲說是一法，但一花中有無量光，其中出生無量法，若說是無量，則只是一句名號。

三種莊嚴，入一法句。所以說此乃奇中之奇，特中之特，不可稱、不可說、不可思議之法。

亦不可安名，只是勉強名之為「奇特法」。今日世尊欲宣彌陀弘願一乘、最奇特之法，住於彌陀之所住，佛佛相念。

故曰：「住奇特法」。