善功是信仰的自然果實

鈞蝦逵人

善功是信仰的自然果實

每個人都被責成崇拜偉大養主，崇拜（功修）是自願服從，浸入到內心的喜悅，其基礎是真正的認知，目的是導人于永久幸福。

安拉責成人崇拜於他，他給予責成的要素，宇宙，告訴安拉的存在，獨一，完美；賦予理智，借此認知偉大安拉；賦予天性，揭示錯誤；賦予欲望，讓其勞動；給予選擇，衡量工作，然後給予時間，它是行為的載體。

善功是信仰的自然果實

信仰有其果實，我信仰安拉及其使者、經典、後世；我信仰安拉是創造者，是養育者，是領航者，我信仰安拉存在、獨一、完美，我信仰其尊名及高貴屬性，信仰之後呢？如果你滿足於這種信仰，不進不退，那在安拉御前不會有任何晉升，因為被詛咒的伊布裡斯它也信仰：

“以你的尊榮發誓” （38:82 ）

他說： “求你寬待我，直到人類復活之日。” （7:14 ）

他說： “你用火造了我，用泥造了他。” （7:12 ）

信仰有其果實，信仰折射出善功，善功是信仰的自然果實，或者，信士心裡信仰堅定了，那就會有相應的行動，信士有其行動，有其立場，為安拉而給予，為安拉而拒絕，為安拉而接續，為安拉而斷絕，為安拉而喜，為安拉而怒。但有一種行動，是沉默消極的信仰，令人詫異，事關重大。消極的信士，什麼都不做，不進不退，不行動，不援助，沒立場，不反對，也不贊同，這是消極的，這是穆斯林的消極態度，是退縮的信士。如果你看到誰想會見偉大安拉，就讓誰做使其能進樂園的清廉善功。

因此，只要通道者的心裡信仰堅定，就會有相應的行動，如：探望病人，給兄弟盡忠，給饑者食物，參加知識講座，勸告迷失者，居中調解，用行動關懷孤兒，沒有行動，那就一無所事，即使你的信仰正確。

假若一個人有皮膚病，治療的唯一方法是曬太陽，而他呆在陰暗、潮濕的屋子裡，他說：“多麼燦爛的太陽啊！能治病的太陽！”所有的這些話都不起作用，即使你不停說著太陽，到復活日，都不可能痊癒，除非你有所行動，為此，偉大安拉說：

“你說：“我跟你們一樣，只是一個凡人，我奉到啟示”。” （41:6）

現在，尊貴的古蘭經做一總結：

“你說：‘我只是一個同你們一樣的凡人，我奉的啟示是：你們所應當崇拜的，只是一個主宰，故誰希望與他的養主相會，就叫誰力行善功。’”（ 18:110 ）

你希望與偉大安拉會見，那你就力行善功，一個人臨死時，他最後悔什麼事情？

“我的主啊！求你讓我返回人間，以便我力行善功。” （23:100 ）

你是會活動的生物，活動就意味著力行善功，時間是這一活動的載體。

善功源自動力，能奔向目標，通道者要為此相互合作：

善功不是偶然發生，也不是意外的衝動，也不是間斷之事，它源自動力，為了目標，通道者為此而相互合作，善功在生活中最重要，你被造於今世，就是為了力行善功，成為你進入樂園的因素，信仰安拉之後，再沒有貴過力行善功之事，信仰的意義正如大家有時所見，它不是自我封閉，不關心任何事，什麼都不做，什麼都不問，什麼都不管。比如，你有一個姐妹，她和丈夫鬧矛盾，你在她丈夫那兒很有地位，在她那兒也有地位，你應當為他倆調解。即使類似遠離我們的海灣國家的問題，如果能解決，難道我們所有人不是很愜意嗎？假若我們很早就達成協議，世界對我們的態度就一定會不一樣了。

行善不是封閉，信仰不是封閉，不是消極，不是隱退，也不是懶惰，信仰是美好、純潔的行動，是積極、有目的的工作，為建設美好的生活大廈添磚加瓦。願安拉慈憫我們的領袖歐麥爾•本•阿齊茲，他曾說： “黑夜和白天，都為你工作”。

坦誠地說：沒有任何工作，在安拉看來絕對沒任何分量，我們吃，我們喝，我們消遣，我們看了連續劇，我們笑，我們高興座談，我們連續工作，直到有個人感到身體異樣，他對你說他左手刺疼，需要到醫院接受重症監護。現在他就會說：

“我的主啊！求你讓我返回人間，以便我力行善功。”（ 23:100 ）

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