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因為你說的內容太多,我說過佛經其內容都是有其真實性
只是大多的人不明白而亂解釋.我在這只說二點
第一你說的五識其實都是同一樣的東西都是感觀
這樣也許你不知道我要表達什麼.但你可以去看看Discovery頻道
他有一部份說,人用皮膚看到了東西,聽音樂中嚐到各種味道
也就是其實人的五感其實都是同一樣東西
第六感以上都不一樣了,不過解釋很麻煩,但上面可以解釋五蘊皆空
但如何解釋就見人見智,畢竟你沒見智,所以無法解釋的一樣
第二你所謂的修道其實都是一樣的東西,只是說法不同
如苦集滅道、十二因緣、六度這些東西一切都是無明的問題
之所以困惑,迷茫全都源於人對這些東西都不夠了解
所以佛教做了一些非常好的傳統,但只是大多人都不知道而已
第一個就是原點,對我而言佛經是不夠用的,但對一般人而言,佛經是一切的原點
第二就是戒.對於佛法或道而言不懂的人來說很容易走錯路,所以佛教的戒律就成了很好的引路磚,夠聰明的人就會去研究戒律為什麼要這樣設置,當然佛教存在太久了,也存在一堆為了勢力而亂加的戒條
經過上面二個發現的人只是尊行八正道就會發現佛經很多問題,這時這些人就會有很小很小的機率能走上佛祖所想傳達的大乘,也就破而後立.也就會明白寫佛經的人真的真的注入很多的心血,一面為了佛教的生存,所以佛經不能太難懂,又要向善不然會傳播不了.又要留下這一個大乘的種子
我只是大概說說,不認同也無所謂
知是一種狀態在頓悟的情況下有機率進入,但進入後大多人會幾日後會退出.只有那種不斷問為什麼的求知者比較容易一直保持.而我是在第二次頓悟時才發現這個知的狀態並一直保持.你可以當成我在說笑或妄想.對我而言你信或不信其實也沒什麼差.看破太多道的缺點就會像我一樣感情會比較淡漠 |
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