楞嚴經

高雄路西法

去看流星雨 發表於 2018-5-16 08:56  
個人認為可以決定自己的生命
(這是指念頭，不代表絕對的真實行為，部分行為仍須受道德及法規限制。)
而無 ...

另  承上題的變化題   還望流星大   不吝指教!

當權者   對 佛教之領袖   施以 遠景   承諾 協助其  佛教  廣宣教義   廣度眾生

望   能以教派領袖之地位   協助競選!

依流星大   之見     是否如法?

去看流星雨

高雄路西法 發表於 2018-5-16 11:15  
另  承上題的變化題   還望流星大   不吝指教!

當權者   對 佛教之領袖   施以 遠景   承諾 協助其  佛 ...

互相討論，不敢說指教。
這裡有2個思考..

娑婆世界本就是五濁惡世，
劫濁，見濁，命濁，眾生濁，煩惱濁。

很多事情是眾生自己追求的。

眾生形形色色，自然會追求各種不一樣方法的老師。
信不信，如果出現如你所期待且完美的老師(佛法)，
追隨他的人不會很多！
(以現在世間眾生的福報及價值觀而言)

曲高和寡..
有這樣智慧的人不會太多..

再來，不同的位置，會遭遇不一樣的狀況，有不一樣的考量。

舉例：

天主教想進入中國大陸，大陸要求最高層必須大陸指派，
但天主教希望自己指派，但如此則不可能進入大陸傳教。

如果是你，會答應嗎?

答應跟不答應都會有其考量，但也必然有其問題！

或者你只想我回答是否如法？
我想你應該知道是不可以這樣問我的！

去看流星雨

睜眼說實話 發表於 2018-5-16 11:44  
凡夫有心 有想 有念．此皆是 妄想 邪念 惡念

思惟什麼：殺一人救百人。救一人殺百人.....

大德

所以你們所說，必無互相違背。

路西法強調不能越權踰矩。
你所說是需有智慧及正念為前提。

首先是因果仍然不昧
再來是因為利他福報甚大
當事者是願意的。

去看流星雨

高雄路西法 發表於 2018-5-16 10:11  
流星大    好久不見  !

妳說的對   (這問題已經不是個人所能決定，所以不用花心思去想及討論)。

認同，

我們不是法官，很多人把自己擺到自以為是天地間的公平正義！
其實卻不知天地不仁，以萬物為芻狗的意思。

不過路西法..
你覺得你有沒有這樣的執著？

去看流星雨

OROMAGIC 發表於 2018-5-16 10:23  
D大是疑問句。

大部分人應該都聽過淨空法師講的經。

我還沒有很了解D大的意思，
不過我可以討論你說的問題。

說操控的意思，並不是沒有經過神經，
而是不以神經知覺做最終決定或判斷，
如來藏是緣起性空，是以此智慧做最終的行為決定。

我舉兩個意思，一個是精神上的，一個是比喻的(因為狀況很像)

一是如母親帶小孩。
以前的環境不好，但母愛很偉大。

常有類似這樣的劇情：

母子都很餓，物質也缺乏，
此時有一小碗食物(母子都可食用並解除飢餓)

因為母愛，以前的劇情常出現的是母親讓給小孩子吃，
母親肚子還是很餓，甚至因此餓死(劇情)，
但母親是滿足的，內心不是難過自己將死，
(此指對肉身的留戀，請不要抓語病二合一說難過自己將死，不能照顧小孩)，
而是難過以後小孩誰來照顧！
內心期盼的不是復活(同樣請勿抓語病)
而是期盼小孩能有人照顧，快樂平安的長大。

在這裡母親一樣會飢餓難忍，不是肉身沒有知覺，
但母愛卻讓母親沒有考量自己的飢餓，
而是考量到小孩的需求。

這就好像修行人，不是沒有六根知覺，
但不以六根知覺作行為考量的決定或判斷。
(所以能超越肉體而有所謂的神通)
(不執六根而產生六塵的意思)

第二是以開車做比喻；
(指感受部分的狀況。因為狀況很像，但不能完全以這樣狀況來解讀。)

車子好像是肉身，駕駛好像是如來藏。
駕駛想去哪邊，是緣起；
沒有以車子的遭受為感覺，是性空！

路上有風沙，蚊子或昆蟲打在車窗及車身上，
太陽很大或下雨，或者路上有點不平或顛簸。

這些狀況駕駛都知道，但駕駛會把這感覺形成自己的感覺嗎?
(這裡是形容不執於六根的意思)

還是會照路況，車況，來往目標前進吧!!

所以說見性者是以如來藏而動作。
(金剛經講的"應如是生心")
(因不依於意念，此處說的"生心"與一般人的生心又不一樣。)
(用操控來形容，我覺得怪怪的。操控有點產生意念的意思)

OROMAGIC

去看流星雨 發表於 2018-5-17 00:23  
我還沒有很了解D大的意思，
不過我可以討論你說的問題。

操控不是我說的，是引用睜眼大的。
其實你不用比喻這麼多，比喻的越多，我想挑錯漏就越容易。

直接就你所說； 不是沒有六根知覺，但不以六根知覺作行為考量的決定或判斷。
這說法...你是想說，不執六塵吧?

睜眼大的說法又不同，他所說的是不以神經系統對應外界。

高雄路西法

去看流星雨 發表於 2018-5-16 23:41  
認同，

我們不是法官，很多人把自己擺到自以為是天地間的公平正義！

這個問題   我有肯定的答案     (當然有)!

就因為我知道有   所以  要先用道德  禮法 良知 規範自己的行為!

而不是   用(普度眾生)   去逾越道德理法與良知!

這版   一直在討論   何為正信?   

我認為的正信   不是架構在經典上  

是不逾越   道德理法與良知   方能稱為正信!

很多   宗教信仰者    過不了  道德 理法 良知這一關   原因  是 道德 理法良知被經典淹沒了!

這樣的信仰   只能稱為   教派信仰者!

高雄路西法

去看流星雨 發表於 2018-5-16 23:26  
互相討論，不敢說指教。
這裡有2個思考..

不要把   啥事都推給(眾生)   !不要把   啥事都推給  (娑婆世界本就是五濁惡世)

就如同   我提過   眾生 捐贈 教派 金錢時  是  教派教育信眾的機會!

這是叫   機會教育!

我提過   我常將 錢 給教派   教派只是  取   而不問  為何而給予?

                                     教派只     收   而從不拒絕!

妳的佛 很有智慧  對  (娑婆世界五濁惡世)  有其應對方法!   

只是  佛的第仔   為了存在    娑婆世界五濁惡世    也變得(眾生化)了!