佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(發大誓願第六)62

阿拉布拉

以誹謗正法，罪極重故。」又曰：「汝但知五逆罪為重，而不知五逆罪，從無正法生。是故謗正法人其罪最重。」



但善導大師《觀經疏》另有一解。謂五逆謗法，不得往生者，乃佛止惡之意，方便之說。

疏云：「此義仰就抑止門中解。

如四十八願中，除謗法五逆者，然此之二業，其障極重。

眾生若造，直入阿鼻。歷劫周慞，無由可出。

但如來恐其造斯二過，方便止言，不得往生。

亦不是不攝也。…若造還攝得生。雖得生彼，華合逕（過也，至也，見《字彙》）於多劫。

此等罪人，在華內時，有三種障：一者不得見佛及諸聖眾。二者不得聽聞正法。

三者不得歷事供養。除此已外，更無餘苦。」

《合贊》宗之亦云：「言唯除五逆，誹謗正法，是乃就未造之機，且抑止之而已。若有已造機、已回心，則還攝取，莫有漏也。」

意為：所言除者，實為止惡之意，使未造惡者，不敢造也。

若是已造者，但能回心，懺悔念佛，則仍舊攝取，無有遺漏也。