佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(發大誓願第六)68

阿拉布拉

是故雖願悉斷悉修，而不違於無願三昧。

雖願皆度無量有情，而不存能度所度。

故能隨順於空無相。

如經言：『如是滅度無量眾生，實無眾生得滅度者。』

乃至廣說故，如是發心，不可思議。是明順理發心相也。

隨事發心，有可退義。不定性人，亦得能發；順理發心，即無退轉，菩薩性人，乃能得發。

如是發心，功德無邊。設使諸佛窮劫演說彼諸功德，猶不能盡。」

元曉師所謂隨事發心，即前文之緣事菩提心。

其順理發心，即前之緣理菩提心。

以《宗要》較詳，故備錄之。



又《勸發菩提心文》曰：「發菩提心，諸善中王。」

《無量壽經起信論》曰：「是知菩提心者，諸佛之本源，眾生之慧命。

才發此心，已成佛道。