佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(必成正覺第七)16

阿拉布拉

「通達善趣門」。「通達」者，暢通無壅也。

「門」者，具兩義。一者差別；二者趣入。

《大乘義章一》曰：「門別不同，故名為門（即分門類之義，如部門、門類）。

又能通入趣入，名門。」

法有種種差別，即是有種種門，皆能使人趣入涅槃，即是「門」義。

故指經中之法為門。《四教儀一》曰：「門者，以能通為義。

佛教所詮正四句法，通行人至真性實相之理。故名為門。」

後者正是今經中之義。

「善趣」者，一般指六趣中之三善趣，但此與今經之義相違，上既以六趣皆名惡趣，故人天等趣不能復稱善趣。

故知善趣門不是趣向人天之門，而是上善者所趣向，故名善趣門。

如《會疏》曰：「菩提者，則上善所入，故言善趣門。」

是謂入菩提妙覺之法門，才是善趣門。此門唯有發菩提心上善之人方能趣入，洞開此門，故云「通達善趣門」。

云何洞開？則唯有成就淨國、普攝群生之淨土法門也。