道士是道教專用的稱謂嗎？

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道士是道教專用的稱謂嗎？

道士這一個“士”，不是指的普通百姓，也不是諸侯和君王，更不是武士或將士。而是善於“奉道、行道”的古之澹泊名利的“隱士”和“有道之士”

道士，出現的比戰國時期的方士的確稍晚，但道士的實質與存在則古來有之。如老子在《道德經》中說：“古之善為士者，微妙玄通，深不可識。” 在老子的眼裡，古之“有道”之士，　有“上善若水”的性格和“功成、名遂、身退”的智慧；有“孔德之容、惟道是從”的高尚品格與志向，又有“見素抱樸、少私寡欲”縱情於山水的澹泊情懷；有“不自見、不自明、不自伐、不自矜”的寧靜思想境界，又有“不貴其師、不愛其資”超然物外的灑脫精神；有“塞其兌、閉其門；多言數窮、不如守中”的內在修養，同時又有“以正治國、以奇用兵、以無事取天下”的縱橫才華。

《春秋繁露‧循天之道》有「古之道士」一詞，但不是指道教徒。真正的道士之稱可能始於漢代，張道陵創立「五斗米道」，奉老子為始祖。東漢漢靈帝時，張角創立太平道之後，始有道教之名。在宋朝以後，道士逐漸成為道教神職人員的專有名詞。

晉代葛洪《抱朴子•內篇‧明本》亦有「惟道家之教，使人精神專一，動合無形。」《太霄琅書經》稱：「人行大道，號為道士。……身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。道士一詞是寇謙時才開始廣泛使用，不過早期道士專指出家求真理之人，不指在家修道士。

所以說，道士的稱呼，不是專用在教職人員身上的（如：清代著名畫家鄭板橋，嘗自稱板橋道人）。　而是，凡用“道”去作為，無論“修身、齊家”還是“治國、平天下”的人士　，可都稱為“有道”之士，即“道士”。當然，住在宮觀廟宇的道教徒，更有稱“道士”的資格。

來源：道站