孔教全功

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孔教全功

宗聖曾子曰：吾夫子之道，忠恕而已矣。行此忠恕，無日言全，有身之日，即行忠行恕之時。又何有所謂全功乎。茲所謂全功者。非行忠行恕。仁全德備之全功，乃孔教復明、掃盡由漢至晉，及唐及宋之種種迷教，一昌明吾夫子忠恕道理於萬世而不朽，是為全功。此功果全，將何似乎？

    凡為君者，置斯民於衽席，唐虞之景象可期；
    凡為臣者，輔君為堯舜，十亂之賢佐可見；
    凡為民者，篤忠篤信，欺偽巧蕩之心不存；
    凡為僕者，忠誠獨具，天良不昧之風可昭；
    凡為父者，教子教女，慈愛之情可致；
    凡為子者，事父事母，孝性不掩可有；
    凡為夫者，守理守義，敦倫齊家之行可踐；
    凡為婦者，守節守閨，孝姑敬夫之道可敦；
    凡為兄為弟者，聯情聯義，天倫之誼可厚；
    凡為朋為友者，勸善規過，輔仁輔身之益可得；
    凡為富為紳者，博愛濟物，救災恤鄰之風可普；
    凡為貧為苦者，知恥知廉，樂道安貧之行可考；

孔教果然由今世士子，廣集眾資刊印《三教真傳》，廣施天下，及事過時非、人心定日、孔教昌明，真無若漢、若晉、若唐、若宋，種種迷教之一線，則世界若君、若臣，以及各等人民，將不難如所列各條之郅治矣。即不能如所列各條之郅治，倘能如所列各條郅治之及半，亦勝似若漢、若晉、若唐、若宋之迷教、迷學，一無明路，成為無教之愚國。即不能如所列各條郅治之及半，若由當今士子廣集眾資刊印此部《三教真傳》，廣施天下，及事過時非、人心定日、勸化世界，得如所列各條郅治之一分，亦勝似若漢、若晉、若唐、若宋，迷教迷學，成為一無教之愚國。

來源：慈 聲 橋