選取用神所應注意的事項

嗜酒態睡

選取用神所應注意的事項

　　命理如同醫理，人體最普遍常患的疾病型態有多少種，則大體八字常見的缺失型態就有多少種；然而，人體疾病型態何止千百，引喻於八字缺失亦有千百，是則前面所學的幾種取用法則，也只僅就其大要者提出探討而已，如欲深入洞徹命理之取用底蘊，尚須靠每位有志於命學者不斷地擴充實驗及用心體悟，才能達到爐火純青、出神入化的境界；而欲達此高超境界，又非得從熟習各項最基本的命學原理開始不可。

　　中醫看病，第一步必設法瞭解患者的病情，於是必先應用四診；所謂四診，即指「望、聞、問、切」四種診斷方法而言。第二步是根據實際病情，運用各種理論加以研究分析，並將「理、法、方、藥」密切聯結，以做出最客觀正確之判斷及處置，如此才能在臨床上得到預期之效果。上面所謂的「理」，乃指各項重要的基本理論，如病理上的虛、實、寒、燥、熱、濕、風、火、陽亢、陰萎等，又如命理上的陰陽、五行、衰旺強弱、生剋制化、刑衝破害等理論都是；所謂的「法」，乃指治療疾病或補救缺失的重要法則，如病理上的發汗、泄實、散寒、化毒、清熱、補虛等，又如命理上的生、扶、剋、瀉、盜、十二生死歷程等法則都是；所謂的「方」，乃指針對疾病所開的處方或針對八字缺失取用之方式，如病理上的四物湯、清胃散、至寶丹、夏玉膏、消暑丸等，又如命理上的損益取用法、調候取用法、通關取用法、病藥取用法等方式都是；所謂的「藥」乃指處方中所用到的藥物，如病理上的四物湯中用到當歸、熟地、白芍、川芎四種藥物，清胃散中用到黃連、丹皮、當歸、升麻、石豪五種藥物，又如命理上的調侯取用法中，冬季須用到木、火或燥土，夏季須用到金、水或濕土等五行都是。

　　有時，醫學上對於某些較為複雜的病症，又常使用到複合方劑（即將二種以上不同之藥方合併成一方使用），如八珍湯，即由四物湯和四君子湯合併而成，用以同時治療氣虛與血虛二症，而在命理上也有此種類似之取用法。譬如辛金日主生於嚴冬，元神至弱，又不能論從（從化成特殊格局），像這種八字，極可能需考慮調候及損益二法同時兼用；再如：印重身衰之格局，通常均取財星剋印為用（這是病藥法），然如日主氣勢弱極，又不能論從，造成母慈滅子的情形，這時用財雖能剋印，卻也恐盜損日主氣勢過甚，致使日主元神更加虛脫，生機不保，所以除了用財剋印之外，尚需考慮用比劫增強自主的力量，以通暢五行之運作，這就是病藥、通關、損益三種取用法同時使用的例子。

　　因此，前面所介紹的調候、損益、通關、病藥等四種取用法，雖在研究上之方便起見，勉強加以分類，但實際上它們四者之間，仍存有相當密切之關聯，因為它們的共通作用，均在設法「治療」八字的「病症」，如果一個命局裏面，能同時適用越多的取用方式，當然是最好不過的，至低限度也要有一種可以適用；否則，除非它能適用於特殊格局，或全局五行先天中和純粹、溫暖通暢等情況之外。凡一般普通格局，一旦無喜用可取，大多為貧賤凶夭或際遇悲淒之下命。

　　現在為使大家對選取用神有較扼要具體的概念，特再不厭其煩將古傳簡易江湖取用歌訣及諸賢的獨到觀點整理列出於下，以供各位斟酌參考：

　　一、簡易江湖取用歌訣--

　　以下提供四首江湖上師徒相承有關取用之歌訣，雖然稍嫌粗俗、簡略與刻板，不過仍有相當程度之參考價值：

　　（一）「身強殺淺宜生殺，財多身弱用比劫；財輕比重用食傷，官旺身衰印最吉。官衰印旺財取用，殺重身輕印為宜；身殺兩停宜制殺，劫多身旺食最奇。滿盤比劫忌殺官，制殺太過梟為歡；食重殺多宜用印，取用仍須仔細看。既取用兮不可傷，不傷之總無妨；財官梟殺無軒輊，只問用神在何方」。

　　（二）「用之為官不可傷，不用官星盡可傷。用之財星不可劫，不用財星盡可劫。用之印綏不可壞，不用印綬盡可壞。用之食神不可奪，不用食神盡可奪。用之七殺不可制，制散太過反為凶。身殺兩停宜制殺，殺重身輕宜化殺，身強殺淺宜生殺。羊刃重重喜食傷，若逢官殺亦生殃。財多身弱宜劫刃，劫重財輕喜食神。官旺身衰宜印地，官袁印旺利財鄉。莫道梟神無用處，殺多食重最為良。勿謂羊刃是凶物，財多殺黨亦為貞。此是子平真要訣，後之學者仔細吟」。

　　（三）「用之為官不可傷，用之為財不可劫；用之複印不可壞，用之食神不可破。用之為祿不可沖，若用七煞須要制，制伏太過反為空。若遇傷官須要盡，此是子平萬法宗。傷多最怕行官運，正官全無喜財星；印綬化煞嫌財位，羊刃怕沖喜合迎。比肩要逢七煞制，七煞喜見食神刑；有祿怕見官星到，食神最喜偏財迎；此是子平真妙訣，江湖術士仔細尋」。

　　（四）「官星切忌見刑傷，七煞逢財怕旺鄉；劫怕見財財怕劫，財官俱怕見空亡。食神印綬怕死絕，七煞怕官忌墓載；八格見官官又害，逢財壞印印遭傷。用食最怕刑衝破，運若沖提總不良；刃煞沖刑皆有害，身衰遇此亦難當。身弱煞強定主窮，運行制伏反興除；煞多運又行財地，難免無常入夢中，官殺重逢最不宜，存官存煞必審清；除非官印身還旺，若不成名富可期］。

　　二、吳賢的觀點（須熟習）--

　　近賢吳俊民在論及取用應注意事項及喜忌中說：「八字排列完成之後，必須先將格局定出，如為正官格，這是表示正官得月令的旺氣；如為財格，這是表示財星得月令的旺氣；如是傷官格，這是表示傷官得月令的旺氣，其力量必在不小。然後再看日干是強？是弱？假如是正官格，日干弱：官殺旺，最好取印為用，因為印可以瀉官生身，不但扶抑得宜，而且可以通關；假如是正宮格，日干強，比劫多，則應取正官為用，因為正官可以拘比制劫存財，如無官星，則取食神泄旺生財為用，這雖通關，但是扶抑得宜，仍可發福。所以取用時最先要注意格局的旺神及日干的強弱，而後生化剋選擇一利我「字為用神」。

　　又說：「關於用神的選定，通常以具有下列的情勢為佳：（須熟習）

　　甲、用神在干時：

　　（子）得時--如果甲木適當春月出生者。

　　（丑）得地或得勢--如果甲木天干有同類相助或地支見卯者。

　　（寅）不見剋合--如果甲木不見庚剋己合者。

　　（卯）既見剋合而有解救--如用甲見庚剋，遇乙合庚或丙剋庚。

　　乙、用神在地支時：

　　（子）得時--如用卯木生於卯月，既為格局又是用神，這叫「真神得用」。

　　（丑）得勢--如用巳火，得甲丙生扶。

　　（寅）不見刑沖合--如用巳不見亥沖、寅刑、申合。

　　（卯）既見刑沖而有解救--如用巳既見亥沖而遇卯合。

　　又說：「八字排列以後，如發現五行偏枯，特別格局又不能成立時。則應注意是否過寒或過暖或過燥或過濕。如有過於寒或暖或燥或濕的現象，則應先講究調侯，而後論其生剋制化及通關病藥等。否則，雖格局純粹，也難富貴，即使遭遇好運，富貴也不過如曇花一現而已」。

　　又說：「設使八字五行不全，只有三行或四行，除有適當的格局及用神可以取用外，通常所缺者，常常就是用神《此即我們在通關取用法中談到的中和流通原則》，於行運時遇有旺相之地，也可發福，尤其是原局無用神可取者，常常應驗，不過時過境遷，究竟不如原局有用神可取者為安」。

　　又說：「取用神也可就人事上已知的事象，應用逆溯法推知之，如男命平生得父母的力量庇蔭者，其用神可能為印星；得兄弟姊妹的力量支持者；其用神可能為此劫；得妻室力量的贊助者，其用神可能是財星；得子女的力量維護者，其用神可能是官殺。女命的父母兄弟姊妹與男命類似，唯得丈夫力量的贊助者，其用神可能是官殺；得子女的力量維護者，其用神可能是食傷」（注：有關六親的問題留待高級課程再談）。

　　又說：「大致天干五行，不必單獨論其燥濕，必須與地支五行配合，才可論及燥濕，習命者不可不知。即地支五行，如個別看來，子卯酉三字，子為純水，卯為純木，酉為純金，也不必單獨論其燥濕。只有丑藏己、辛、癸，是濕土濕金；辰藏乙、戊、癸，是濕木濕土；申藏庚、壬、戊，是濕金濕土；亥藏甲、壬，是濕木；因為丑、辰、申、亥四支所藏均有水，所以論濕。寅藏甲、戊、丙，是燥木燥土；巳藏戊、庚、丙，是燥土燥金；午藏己、丁，是燥土；未藏已、丁、乙，是燥木燥土；戍藏戊、丁、辛是燥土燥金，因為寅、巳、午、末、戌五支所藏均有火。所以論燥氣此段吳賢所說的干支燥濕觀點，大致可信，也具參考價值。唯其提到申支所藏戊土，因申中有壬水故而論濕，寅支所藏戊土，因寅中有丙火故而論燥，關於此點也有人持不同之看法。倘以月令餘氣論之。則申中戊土乃前月未上之餘氣，可能仍屬燥土；寅中戊土乃前月丑土之餘氣，可能仍屬濕上；這兩種看法均有其理論上之依據，故請大家務須留心體驗。

　　三、沈賢的觀點

　　有關用神的選取，在一般命局中，通常均以生扶用神者為喜神，剋制用神者為忌神，其中尤以損益取用法為甚。然事實上有許多命局並非全以生用者為喜，而且有時尚會遇到用神必不可生之情形；譬如：甲日主生於冬月，四柱木旺；元神氣勢甚強，由於生在寒冬，乃取火神調侯兼瀉秀為用，這時便不能以生助用神的木為喜神，反宜取土星抑制冬水或取金星剋伐旺木為喜神；所以，喜神與用神不一定是恒站在同一陣線上的，甚至還有互相相對峙者，譬如水、火同用，金、木同用等等。先賢沈孝瞻對於這些情形也曾提出他的獨到見解，他說：

　　「月令既得用神，則別位必有相神（輔弼之意，相神就是指喜神》，若君之有相，輔我用神是也。如官逢財生，則官為用，財為相；財旺生官，則財為用，官為相；煞逢食制，則煞為用，食為相（日主強旺，不得已用不弱之七殺攻身，又恐攻身太過，故另取食神規範七殺並瀉化日主旺勢，如此則七殺為用，食神為喜，與財滋弱殺的用法相異），此乃一定之法，非通變之妙」。

　　又說：「傷用神甚於傷身（傷用者即忌神），傷相神甚於傷用（傷相者即為仇神）。如甲用酉官，透丁逢壬，則合傷存官（丁為甲之傷官，逢壬合丁，叫去傷留官）以成格，全賴壬之相；戊用於財，透甲並己，則合煞存財（甲為戊之七殺，逢己合甲，叫去殺留財）以成格者，全賴己之相；乙用酉煞，年丁月癸，時上逢戊，則合去癸印，以使丁得制煞者，全賴戊之相。癸生亥月，透丙為財，財逢月劫，而卯煞來會，則化水為木，而轉劫以生財者，全賴卯未之相；庚生申月，透癸瀉氣，不通月令而金氣不甚靈，子辰會局，則化金為水而成金水相涵（金秀水靈之意），全賴於子辰之相。如此之類，皆相神之緊要也」。以上沈賢所喻，幾乎悉屬病藥法中［喜用遭受牽絆制肘」該項之取用原理。

　　又說：「相神無破，貴格已成；相神有損，立敗其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制傷以護官，而又逢戊，癸合戊而不制了，癸水之相傷矣！丁用酉財，透癸逢己，食制煞以生財，而又透甲、己合，甲而不制癸，己士之相傷矣！凡八字排定，必有一種作用，一種奪取，隨地換形，難以虛擬，學命者其不可忽視」！

來源：談笑八字