佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記（上）3之6

阿拉布拉

佛法中用「一時」二字用得太妙。就本經言，往生必須具備「信願行」三個條件。

信願行合一就是一時，法華經與此經均在靈山所講，智者大師隋末唐初人，

距佛滅後約一千五百年，他有一天念法華經，念到藥王品，入定，

在定中看到靈山會上佛仍在講法華經，事後告知弟子說︰「靈山一會，至今未散。」

如讀此經亦入一時境界，可能看到佛講無量壽經依然未散。

「一」亦可解釋為「一心不亂」，通常在其他經中可解釋為「師資道合」。



「佛在王舍城，耆闍崛山中」，此山在王舍城外，又稱為靈鷲山，山有靈氣，修行人多居之。

「佛在」之「在」字要特別注意，世人均有住處，而古時皇帝無住處；國就是家，只稱「行在」。

佛的教區是三千大千世界，比皇帝的國土大多了，所以佛無固定住所，故稱「在」。