「十二因緣」的還滅

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「十二因緣」的還滅

佛陀初轉法輪，宣教「四聖諦」後，立即開示「十二因緣」的義理，幫助信眾更有效實踐「四聖諦」。上一期我已談過「十二因緣」的基礎，仔細分析「十二因緣」的每一個因果環節。亦指出我們可以控制的是「十二因緣」過程中的「觸」、「愛」及「取」；而其中要控制「受」較難，有時反會被「受」所控制。

我們活在世間，不可能避免與外境接觸；只要我們透過修持佛法，加強「八正道」﹝註﹞中的「正見」，「正思惟」，「正念」和「正定」，遵守「緣起」法則，在接「觸」外境產生「受」時，便能保持時刻警覺，不起貪愛或嗔恨之心；這樣便能切斷因「受」而衍生的「愛」及其連續，煩惱亦無從產生。

理論上，透過「正念」及「正定」，不執「受」，不起「愛」及「恨」，煩惱自然消滅。聽來很簡單，但人有七情六慾，怎可能要不執着就不執着？因此，我們一定要開始修習佛法，慢慢減少貪嗔的毒火，學習以平常心看事物，多考慮他人的見解，讓我們的智慧得以慢慢提昇。

星雲大師曾講過以下一個故事：一位佛教徒因為丈夫有外遇，不知怎辦，所以求救大師。大師在了解她的情況後就勸她應首先作自我檢討，不應一開始就認定錯在對方，雙方一定都有責任。可能她沉迷打「麻雀」，不理家務；又或是對丈夫缺少了從前的溫柔體貼。她聽過以後，認真地自我反省，決心不再打「麻雀」，好好打理家庭，對丈夫多表達關懷、體貼，盡好賢妻良母的責任。丈夫開始時感到太太有所改變，漸漸對家庭亦多一分留戀，最終回到太太身邊。回想整件事，因為她能克制自己，不讓「苦受」變成「恨」，透過智慧與努力打斷「十二因緣」中「受」與「愛」之間的糾纏，結果以喜劇收場。

「十二因緣」讓我們明白到每當有問題(煩惱)發生，我們應以「平常心」面對，接受事實，拿出勇氣和決心來面對，以智慧打破「無明」，打斷「受」、「愛」之間的延續，身心自然得到安樂自在。

「十二因緣」的流轉源於人生中各種盲目的推動和盲目的追求。我們要以智慧克服「無明」，打斷「十二因緣」的連環鎖鏈，讓身心得到解脫。

透過持續的修行，我們才能時刻保持「正念」及「正定」，不再生起「無明」。已生起的「無明」亦要消滅(盡) 。只要「無明」盡，則「行」盡，「行」盡則「識」盡，「識」盡則「名色」盡，．．．一直至「老死」盡。正如《心經》所說「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡」這四句就包括了「十二因緣」的流轉(第一與第三句)及「十二因緣」的還滅(第二與第四句) 。

「十二因緣」的流轉與還滅主要是讓我們了解「諸行無常」，「諸行無我」的道理，學習看透人生，積極生活，尋求身心的解脫。

人生的最大苦惱，莫如老、病、死。「十二因緣」幫助我們了解人生的發展歷程，改善生活方式，找出煩惱的根源，再透過修行，減少對一切的執着及恐懼，希望最終能得到解脫，擺脫生死輪迴之苦。

來源：佛門網