看得破，忍得過，拿得起，放得下

阿拉布拉

看得破

人生最大的淡定，不是看破紅塵，而是看透人生以後依然能夠熱愛生活。看破需要智慧，看破就是以大智慧燭照人生的幻想與陰暗，看到事件或者世界表像背後的本質。

一個看得破的人，一定有非凡智慧。明代才子唐伯虎，正式因為看破了甯王表邊上禮賢下士，而實質上是要積蓄力量謀反的本質，才會裝瘋賣傻，結果成功避開甯王之禍。到了晚年，他更是看破人情冷暖，才寫出了《桃花庵哥》這樣的名詩，“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。”流芳千古。

一個能看破的人，必定是一個通達之人。他做事總是能抓住事情的關鍵，判斷意見事情的走向總是很準確；他知道什麼時候該出手，什麼時候該忍讓。當然還有一種意義上的看破與修行相關，看破就意味著看到世界的本質，從道家或佛家的角度我們可以說這就是悟道了。

忍得過

“眼裡識得破，肚裡忍不過。”能夠看得破，還需忍得過。譬如抽煙，很多人都知道抽煙有害健康，但還是繼續用這種方式傷害自己和周圍的人。這就是看得破，忍不過的典型。其實很多道理都是明擺著的，關鍵看我們能不能忍住誘惑，做人生的贏家。

正如古語所說，忍得一時之氣，消得百日之災。《醒世恒言》有“薛錄事魚服證仙”的故事，破耐人尋味。

唐朝時，進士出身的薛錄事因病發高燒，燒到第7天，漸入睡夢，夢中高熱難耐，於是躍入水中，化為一條金鯉魚。看見漁翁垂釣，薛錄事明知道是釣鉤，但魚餌實在誘人，猶豫再三，聞得餌香，便思量要吃。只是到了口邊，他想：我明知他餌上有個鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去？難道就不能到別處求食、偏要吃他釣鉤上的餌嗎？於是，他到魚鉤周圍遊了一遭，怎奈那餌香得酷烈，恰似鑽入鼻孔裡一般，肚中又饑，怎再忍得住！最終，薛錄事難忍魚餌的誘惑，張嘴咬鉤，結果被漁翁釣了上來。

“眼裡識得破，肚裡忍不過”。“識得破”是指有足夠的判斷能力，“忍得過”是指有足夠的自製能力。縱觀歷史，許多人失敗就在於明明知道事情應該怎麼樣不應該怎麼樣，卻偏偏忍不住。“忍得過”是做人的基本功，每個人都需要苦練，只有過得了此關，才能無欲則剛，堂堂正正做人，老老實實做事。
  
拿得起

我們常聽人說，做人要拿得起，放得下。拿得起是什麼意思？簡短的說就是做人要有擔當，不推諉，不逃避，直面慘澹的人生。

做人要拿起責任和擔當。自從我們降生的那一天，我們就註定要承擔生活的責任。首先是對父母的責任，要愛父母，等他們老了要照料他們。然後是對妻子和孩子的責任。顯然，一個人要立在世上，最根本的就是承擔屬於自己的責任。逃避責任的人，必然為大家所不齒。

要拿起自強和厚德。“自強不息，厚德載物”這八個字是《周易》對我們的教誨。一個人能自強不息，就不至於窮困，就能讓自己在物質和精神層面變的富足。一個人如果能夠厚德載物，那就一定能夠成就聖賢人格，成為天地間最美的風景。

要拿起信心和勇氣。生活如一團亂麻，悲歡離合五味雜陳。做人要拿起勇氣，面對生活。不論我們的人生道路是平坦還是崎嶇，我們都要拿起信心和勇氣面對未來。

放得下

人生不僅要拿得起，更要放得下。如果一個人只懂得拿得起，而不知放下。那麼生活對他來說就是一種負擔和負累。他也必然不會懂得享受生活。

放下偏執和怨恨。人生在世，對人對事難免會有偏執和怨恨。其實，這種偏執和怨恨對別人的傷害，還不如它對我們自身的傷害更大。偏執和怨恨就如同我們腳底的刺，讓我們的路更加難走。人應該放下這些，想一想那些引起偏執和怨恨的原因，難道都是別人的錯嗎？試著去原諒別人，寬容別人，生活自然會越來越幸福。

放下欲望和貪婪。必要的欲望（譬如吃飯、喝水等），是我們生存的根本，也是我們成就事業的內在動力。然而人心不足蛇吞象，如果欲望太多，難免讓自己成為欲望和貪婪的奴隸。《道德經》上說，“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。”欲望太多，更傷害自己的身體。