解冤孽脫浩劫

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解冤孽脫浩劫

1.道高一尺魔高一丈

　　冤孽為修道之第一障礙之魔障，老師云：得道有四難，如今人身已得，中華已生，三期已遇，三難皆已倖得，只此第四難，雖逢其時，而不得逢真道者，實可哀也。真道早已降世，不論士農工商，不拘貧富貴賤，皆可求道，但至現在，得求真道者，還是寥若晨星，萬無一二，還有無量數之人，未得與聞真道者，何也？最大原因，大都是前生夙孽，魔障牽纏，從中阻撓，播弄人心，或使利慾薰心，或使名利動志，或迷以酒色，或誘以娛樂，迷昧人本心，啟發人邪念，千般的鬼計，萬種的手法，遮眼障耳，昏心迷神，使人聞而不聞，見而不見，雖求道而不精，雖聞法而不信，得而復失，進而又退，疑疑惑惑，躊躊躇躇，信道不篤，前進不力，聞風而懼，遇考而退，正道不行，旁門偏闖，此皆萬魔障道之所以然也。是以修道，必須先解冤孽者，不亦宜乎！

2.冤孽何來

　　前生造孽今生報，故曰：「欲知前世因，今生受者是。」人類自降世以來，迷失本真，一任人心用事，造罪招愆，以致生生死死，輪迴不了，難免造下無限的罪孽，欠下無數的冤債，如生前詐欺取財，借債不還，即欠下錢債，如恃勢害人，枉法虐民，即欠下冤債，如殺生肥己，謀財害命，即欠下命債，如狡猾唆弄，使人媾訟，即欠下孽債，其他如離人骨肉，破人姻緣，毀人信譽，敗人名節，佔人便宜，奪人之愛，阻人為善，導人為惡，種種罪孽冤愆不遑一一而枚舉，此皆冤孽債賬之所由來也。

　　俗語云欠債還錢，殺人償命，此理之當然也。其中最重者，莫如殺孽，此仇最深，此業最重，絕對不肯放鬆，不能躲脫，雖隔三世五世，數百年之久，千萬里之遙，也要跟蹤尋跡，必要討還的，且值此三期末劫，數百世之冤愆，千萬年之宿債，在此期中，是要一齊清算，絕無遺漏的，試觀近數十年來，人心之反常，道德之淪陷，天時之轉變，災劫之頻繁，如水火刀兵，瘟疫饑饉，風災水患，革命劫、赤化劫、掃滅劫，種種殺劫，層出不窮，更有奇聞怪誕，有心神恍惚者，有活見鬼妖者，此皆冤債牽纏，孽緣報應之所以然也。

3.寬孽可得解否

　　冤孽可得解否？曰可。俗語云：「冤可解不可結」，要解冤孽者，須知冤由人自造，孽由心自作，苟不如自解，而欲向人求解者，這就是猶如緣木求魚，終不可得之事也。前世種因，今生食果，前生欠債，今世償還，理固然也。假如受人欺侮，當思那人前世，必定受我欺侮，今生要來討賬，自應平心坦懷，不尤不怨，甘愿償還，則冤債解矣！如果不了解，懷忿不平，強欲與爭，則前冤未解，後孽又結矣！又如受人欺詐，遭人謗毀，一生貧賤困窮，畢世疾病顛倒，命乖運蹇，災連禍續，此皆世世不修，自種孽因，招來之果報也。果能悟透此前因後果，知到天網恢恢，疏而不漏，鐵定陰律，報應不爽者，自應自怨自艾，自悔自愧，不怨天，不恨地，不自暴，不自棄，任勞莫怨，任苦莫嗔，逆來順受，聽天由命，絕不變志，誓不改節，悔過遷善，克苦奮鬥，自可稍釋冤愆，亦可種下來生的善果。

4.消冤孽脫浩劫唯一的門路

　　冤孽浩劫，非以金錢賄賂，可得解的，亦非求神問卜，可得脫的，只有一途，求道而已。際此三期末劫，真道降世，惟有迅速求道，真誠修真，徹知冤孽浩劫之生發處，速除種孽造劫之苗床，(冤劫之苗床者即是我與人心也)所以第六章，說要無我無心者，非無謂也。(參照第六章第四節第五節)只因人心失真，以致認假作真，故以假我為造孽之淵藪，以人心(假心)為罪惡之型床，若非真道降世，受過明師指授聖理真傳者，不論何人，都不能悟透其中的玄奧，雖知冤孽應解，而無有解之、之法，雖知浩劫當脫，而無有脫之、之方，惟有迅速修行，纔能抵脫冤孽浩劫，不然實萬難倖免，但是修行的門路很多，種種不同，有上中下三乘，有性命雙修，有頓漸之法，若無真道降世，遇佛涅槃者，所修的不過是誦經參禪，放生捨財，鋪橋造路，喫齋念佛，只知修命，而不知修性，此係中下二乘，屬於漸教之法，雖係善舉，不能達到超生了死之地步，這不過消卻這些小災小厄而已，不能超凡人聖，也不能盡消冤孽，亦不能躲脫浩劫，如欲登峰造極，必得遇佛出世，訪求真道，受明師一指，得心法真傳，方可以性命雙修，得求上乘頓法，實行三達德，立起宏誓願，猛勇精進，廣施宣化，普救眾生，接引原人，行功立德，才可以解冤孽，脫浩劫，使身心清淨，無罣無礙方可超凡入聖，超生了死。但須覺悟，真道必有真考，道高冤孽緊，得道後難免折磨，難免魔難，切要認明真理，識透考魔，無論千磨萬折，總要持心不動，以無畏之精神，不撓不屈，不懼不惑，萬勿憂疑，只管努力進修，自然達到成功的目的。

來源：慈 聲 橋