大梵先天梵音斗法之訣要

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大梵先天梵音斗法之訣要

正史記載，雍正九年，雍正皇帝得重病，久治無效。遂請龍虎山法官婁近垣真人于宮中設壇禮斗，行大梵斗法。雍正病得痊癒，封為四品龍虎山提點，欽安殿住持。於是王公貴族，無不求真人禮斗祈福，卻病消災。蒙祖師感應覆護事蹟甚多。此法事原為皇家道場科儀，非是一般尋常法事，婁真人與其師周真人江南傳授道法，故而流傳綿延至今。

梵，指的是虛無一氣，在斗法裡面，泛指漫天星斗之氣；先天，指的是先天境界層次，而非後天星斗之光；梵音，指自身明心見性後所發之玉倪金口之音。綜合，大梵先天梵音斗法，是指修煉者，通過最上一乘修道功夫，做到明心見性，複歸於道之後，以自身之元始之性，與大道本體元始之性相合，然後，通過玉倪金口，援引星斗先天之氣，而外用的方法。

在中華民族的道信仰、道文明裡面，人與大道本體，是祖孫遺傳的關係，所以人有三寶，天也有三寶，人有人鎮，天有天鎮，人有心神，天有北斗。

我人之性，即大道本體元始之性所賦予，所以說“天命之謂性。”人受大道本體元始之性的全體大用，受氣最全，故曰人為天地萬物之靈。當我們明心見性之後，就能追根溯源，以我之性合大道本體元始之性，即直入真如性海。這也就是明心見性、複歸於道

惟其如此，才能天人相應。如道教徒而言，才能行梵音斗法，才能齋醮科斗，才能超度亡靈，才能“解冤拔罪，救苦消災”等等。

斗法之要，先必須明心見性，次則存思我身百節相應之神，最後，以我之神與自然宇宙天地相應之神相合，即天人相應者。如：以我之人鎮合天鎮，以我之心神合北斗等等。

符籙斗法，表面上是祈禱、禱告上天所謂神靈，其實，是啟動自身臟腑百節相應之神，明心見性，複歸於道之後，自身之神啟動，則相應之用之性亦啟動，這個相應之用則合天地之用，做出相應作用。

以上不但是大梵先天梵音斗法之訣要，亦為道教齋醮科儀之訣要。

來源：道站