八大人覺經十講-星雲法師講-第四講-001

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第四講  知足為守道的根本

第三：覺知心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。

本經第二覺悟說的是多欲為生死的根本，在這第三覺悟裏是說知足為守道的根本。要離生死先除欲，要修正道先知足，不知足的人，修道永遠不能有所成就。

一般人對於這塵勞的世間，永遠沒有滿足的時候，金錢有了一百想一千，有了一千想一萬，名位做到縣長想當省長，當了省長又想做部長。

有一首不知足的歌，形容一個人「心無厭足」是非常貼切的。歌云：

終日忙忙只為饑，才得飽來又思衣；
衣食兩般皆俱足，房中又少美貌妻；
娶得嬌妻並美妾，出入無轎少馬騎；
騾馬成群轎已備，田地不廣用支虛；
買得良田千萬頃，又無官職被人欺；
七品五品皆嫌小，四品三品仍嫌低；
一品當朝為宰相，又想君王做一時；
心滿意足為天子，更望萬世無死期；
總總妄想無止息，一棺長蓋抱恨歸。

不知足的人，就如生活在永無滿足的欲望裏。

很多人就是在功名富貴永無滿足的欲望裏，苦苦惱惱地度過了寶貴的人生。

世間的禍患，人生的罪惡，都是由於心無厭足而來，人雖然明明知道「萬般帶不去，唯有業隨身」，但活一天，總要對這個世間貪求一天。

傳說中的佛子呂洞賓，由仙道皈依佛教，一天想要試試人間的眾生根機如何，是否可以度化？他化作一個老頭兒的樣子降臨凡間，在路上，正好遇到一個小孩子，他就上前問道：

「小朋友！你希望得到什麼嗎？只要你把希望說出來，我都可以滿足你。」

這個小孩心想，世間最貴重的就是黃金，有了黃金什麼事都可以做，因此他就回答道：

「我希望有一塊黃金。」

呂洞賓當即用手向身旁的石頭一指，一塊大石頭忽然變成黃金，呂洞賓就說道：

「小朋友你把這塊黃金拿去，作為我們的見面禮吧！」

這個小孩子被呂洞賓點石成金的情形愣住了，但他思索了一會兒，就說道：

「我不要這塊黃金了。」

「為什麼不要呢？」呂洞賓也被弄得莫名其妙。

「我要你的手指！」小孩子說。

「你要我的手指有什麼用呢？」

「剛才你說要滿足我的希望，這塊黃金承蒙你給我，但一塊黃金有用完的時候，若是你把手指給我，當我要錢用的時候，就可以點石成金了。」

這個小孩子貪得無厭，不識好人心，讓呂洞賓著實失望，他也自歎眾生難度了。

眾生的「心無厭足，惟得多求，增長罪惡」，這是不容否認的，貪欲越多，增罪越多。可是大家都沒有想到，「大廈千間，夜眠幾尺？積資巨萬，日食幾何？」在那些萬貫家財的後面，不知隱藏著多少的罪惡！名譽高位之中，不知潛伏著多少陷阱！

增長罪惡的非法多求，約而言之，有如下幾點：

第一是竊取他物，如小偷、強盜、土匪，專以掠奪他人的財物為主。

第二是抵賴債務，如借他人的財物，到期不肯歸還，倒賬、抵賴、損人利己。

第三是吞沒寄存，如有人因事他去，將東西存放，待到領取時，否認其事。

第四是欺罔共財，如兩人合夥經商，於共得的利潤他要獨佔，賺了一萬，他只肯說五千。

第五是因便侵佔，如私取公物，或是偷工減料，假公濟私等等均是。

第六是藉勢苟得，如貪污舞弊，欺騙敲詐，以顯赫的勢力使受損的人不敢伸張。

第七是經營非法，如開設酒家、舞廳，或是屠宰為業，或是販賣殺生用具（如釣魚具）。