佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記（下）1之27

阿拉布拉

若有眾生住大乘者。以清淨心。向無量壽。乃至十念。願生其國。聞甚深法。

即生信解。乃至獲得一念淨心。發一念心念於彼佛。此人臨命終時。如在夢中。

見阿彌陀佛。定生彼國。得不退轉。無上菩提。



若有眾生住大乘者，發一念心，念於彼佛，即得往生。

大乘法範圍極廣，凡修大乘者均有份。但未提小乘，因小乘心量只崇拜釋迦佛，不承認有第二尊佛以及其他諸佛，並且說大乘非佛說。

此段經文說明凡修大乘法者均能往生，在歷史上見到很多，馬鳴菩薩、龍樹菩薩均非專修淨土者。

在中國永明大師由禪轉過來的。智者大師，天台宗創始人，修三止三觀，臨終念佛求生淨土。

民國初年例子更多，江味農居士，一生研究金剛經，用四十年工夫寫成金剛經講義，為金剛經註解權威之作，最後念佛往生。

另有周芷庵居士，在心經上也用了四十年工夫，寫成了一部心經銓註，臨終念佛往生。

一門深入方能達到清淨心，清淨心是真心，然後以清淨心求生淨土，臨終一念十念均能往生。

其品位之高下，憑其心力、願力，與清淨心之程度而定。

經中說：「此人臨命終時，如在夢中，見阿彌陀佛。」

此「如」字應注意，實在是在往生時一剎那間見到佛，而非在夢中。

有人一生專念觀世音菩薩普門品，即勸他一心一意專念普門品，不必改變。

有人專念金剛經或地藏經，已念多年，亦不必改，要對他歡喜讚歎，只要一門深入，迴向淨土，必能往生。