妙蓮老和尚開示:靈巖甘露-念佛法義04

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      ◎蓮花苞內養聖胎
　　
　　彌陀大慈大悲度了壞人，到底能不能把壞人轉好？凡生西方都是清淨大海眾菩薩、都是好人，即使壞人到了那裡也不會想做壞事的，到西方沒有壞事可做。他惡業障還沒消以前，先在蓮花苞內，一面消惡業，一面長養聖胎，此時蓮花不會開，等業障清淨才花開見佛。好像嬰兒在媽媽肚子裡，沒有成形不會出胎的，等懷胎十月不就出生成了小娃娃？道理就是這樣。你放心，經過彌陀教化都是好人。
　　
　　◎彌陀功德消罪業
　　
　　「帶業往生西方，到了極樂世界是不是還留著業障？如果還有業障，那不是把極樂世界搞染污了？」這是凡情之見，不是這樣！業性本空嘛！到西方仗彌陀的功德一變化，罪業就慢慢消融盡了，連氣味都沒有；不是像這世界，東西爛了還有污染之氣。在西方不但我們這些業障沒有，就是在那裡吃飯、喝茶，吃還是吃喔！沒有垃圾，連大、小便都沒有了。「在西方極樂世界吃了飯還要找廁所嗎？」那極樂世界怎麼叫做清淨的國土？那些凡情的疑問都是多餘的。你不要存愚癡心而將佛法看作世法！
　　
　　◎業障未現方可生
　　
　　或許又有人想：「淨土法門既然能帶業往生，那我們就造一點惡業好了……。」如果你這樣想，那是魔子魔孫的想法。要知道，你能三業如法精進，生西方都不是那麼簡單了，怎麼能放逸呢？所謂「帶業」是指貪、瞋、癡還未斷，於是帶此心境之意業而往生，不是叫你帶身三口四之惡業；而且帶業是要業障還沒有現前，如果惡業障一現前，招來病苦，你連念佛都不能念了，即使別人為你助念，你聽了都好煩，怎麼往生？這就是「業力甚大，能敵須彌，能障聖道」。還是要謹慎修行為要，不可放逸。
　　
　　◎善根淺薄惡不得
　　
　　富貴人家的紈子弟即使揮霍浪費，家中還有千千萬萬，浪子回頭金不換，只要他一學好就是好青年，並能繼承家產；貧窮人家一天三餐都吃不飽，還想吃喝嫖賭的亂搞，那能生活得安逸？這是不可相提並論的。我們末法時代業障重的眾生，福德善根已經淺薄了，再要造惡業是三塗有分，那裡能往生西方？彌陀經上不是明白的告訴我們嗎？「不可以少善根福德因緣得生彼國」，那就是要多善根、多福德、多因緣，這樣才能生西方，你要快積功德啊！
　　
　　◎念佛持戒定生西
　　
　　持戒不念佛，只是感人天之果，不能超三界了生死。我們想出三界、要橫超三界直趨西方，那就要持戒加念佛。反之，若念佛不持戒，眾生本已造了許多惡業，再不持戒、不止惡，不但舊業難消，又再造新殃；如是往生無望，生死亦無了期。所以我們一定要持戒念佛、念佛持戒，一面持戒止新殃，一面念佛消舊業，求彌陀慈父來接引，這樣包管萬修萬人去。否則你雖修，只是待將來得度耳。



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