妙蓮老和尚開示:靈巖甘露-正見慧解01

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　　◎佛理高深至廣大
　　
　　佛法廣大，大得像什麼呢？像虛空界無邊際；虛空界有多大，佛法就有多大。佛法深奧，有多深呢？上無頂、下無底。佛法就是這樣無量高深廣大！井蛙之見的人聽來，以為佛教說大話；其實佛陀是真語、誠實語的大覺者，出口都是如理而說、如事而說。不昧因果就是真理實事。
　　
　　◎拔苦予樂最積極
　　
　　以凡情乍看，佛法好像是悲觀、消極，其實佛法是最積極、最快樂的。佛法教導我們要如何解除悲觀與消極，使達到樂觀、真實積極。這正是釋迦世尊雖生國王 之家，還能看破、放下，半夜踰城到雪山修道；道業成就了，回歸到人間說法、廣度眾生的原因。佛陀度眾生不但要解除眾生的苦，還要令眾生得到無上清淨之樂。 所有凡情人知嗎？
　　
　　◎積極向佛爭名貴
　　
　　為什麼學佛要對名利消極？對世間上的名利不消極，怎能在佛法中積極呢？我們佛弟子要向佛學、向佛爭！佛陀一出生就一手指天、一手指地說：「天上天下唯 我獨尊」，這是真正的尊貴。佛陀是天人師、四生慈父，這是尊名；不但輪迴六道中的人，連四聖中的菩薩，念念都是要念佛、學佛，此是我們所要向佛爭取的。
　　
　　◎清淨真心是本體
　　
　　無形無相真諦之理是萬物的本體。真理是決定永存的，它亙古今不變而常在，先天地而有，不隨天地消滅。約時間來說，前無始後無終；約空間來說，廣大無邊 際。佛體是如此，凡夫之體也是如此，無二無別、平等平等。真理在凡夫來說就是我們的清淨心，不是污濁邋遢的妄心。平時我們無量無邊的妄念，壓根兒不能剎那 停止。妄者虛而不實，若真實怎會消滅？這就須用至誠心念佛，才能消除妄念。就在前妄念已斷，第二念未生之中，那一剎那的真淨心寂照、照寂，就是清清淨淨的 真心。凡夫功夫相應時，只能微微領略這一點點，要把握這一點點繼續下去。
　　
　　◎真如法爾是自己
　　
　　「體」者就是真正的自己，在佛法叫做「真如」。「真」者真真實實，不隨三世所變遷；「如」者能隨十方緣變現一切法。真如是無為法，法爾就如此；事相上是因緣非自然，是有為、落於緣起因果。緣起因果法不離本體而有。



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