無罪以當貴，安步以當車

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無罪以當貴，安步以當車

「貴」就是心中沒有業障、罪過、邪見，這才是真正的「貴」。
佛法上的「貴」是淨心，
淨心就是不貪著財、色、名、食、睡，
一有煩惱馬上忍下來，凡事都能退一步想。
這才是真正的貴，永遠的貴！

　　我國歷史上的戰國時代，有一段佳話一直被傳頌著。話說齊宣王亟想招攬一位賢士來做他的宰相，幫他治理國事，就託人四處打聽有學問與道德的賢士，當時有一位名叫「顏斶」的隱士，學問與道德俱佳，為人所推祟。齊宣王非常高興就去拜訪他，想勸他出來當官。

　　齊宣王對顏斶說「如果你肯出來當我的宰相，不但可享受榮華富貴，而且是一人之下，萬人之上，又有車坐、酒肉吃，一切都能稱心如意；不像現在住在黑洞洞的房子裏，穿的是又破又爛的衣服，你的三餐一定吃不飽吧！」

　　顏斶想了一下說：「啟稟大王，我現在已經很富貴了，而且不但有酒肉吃，還有車子坐呢！」 齊宣王很詫異的問顏斶：「怎麼說呢？」 顏斶笑著說：「啟稟大王，我的人生觀是：無罪以當貴，安步以當車，晚食以當肉。」

　　什麼是「無罪以當貴」呢？「貴」就是心中沒有業障、罪過、邪見，這才是真正的「貴」。一般人都認為名氣大就是「貴」。其實功名是不能永遠保持的，因為生命是無常的。而且人常因富貴而引發了貪、瞋、癡、慢、疑的心，當心裡有了這幾種「垃圾」時，別人雖然因為你的名氣大表面對你恭敬，背後也許正在罵你或吐口水呢？你說這樣是「貴」嗎？

　　佛法上的「貴」是淨心，淨心就是不貪著財、色、名、食、睡，一有煩惱馬上忍下來，凡事都能退一步想。當心清淨了，走到那裡人家都會尊重你、喜歡你，而且因為心裡面沒有那些「罪」的垃圾，心地光明，走起路也抬頭挺胸的，連天神、菩薩都會讚嘆你、保佑你。這才是真正的貴，永遠的貴！

　　功名的貴，雖然也是一種「貴」，但就像「昨日的黃花」，花會開會謝，而且世事無常，古今中外「今日座上客，明日階下囚」的例子也不少呀！所以貴是從心裡去求與修的。

　　隨時保持慈悲、平等、恭敬、謙卑的心，念念都是幫助別人的善念，這一念心隨時都是安詳、快樂、光明的，善念是「天堂」，心中光明清淨就是「淨土」。顏斶就是明白這個道理，所以他的人生處處都是在富貴當中。

　　俗話說「飯後走一走，活到九十九」，佛經裏提到的「飯食經行」都指出走路的好處與重要。「安步」的意思就是輕緩、安詳、從容、自在的走著路，尤其是現代人，因為交通工具的發達「走路」的機會愈來愈少，運動量跟著也減少了，古時候的人，幾乎都是以「走路」當交通工具，雖然在時間上耗費得多，但相對的，因運動量夠，所以在身體狀況上反而比現代人健康，當然我們也不必因此就否定「車子」，車子確實也給人類帶來某些方便。

　　說到「車子」，現代每個人都希望擁有一部，而且最好是名牌的，像賓士這類的車子，這種觀念本來是無可厚非的，可是它的後遺症也不少，物質的慾望是無窮盡的，當有了車子以後，還想要擁有一棟房子，像這樣無止境的追求下去，心中的「慾望」就愈來愈多，慾望一多，煩惱就來了。追求「物質生活」的享受，不是不好，佛法裡講的「福德因緣」說明了一種道理，那就是：凡事必須有因緣的促成，才有「果報」，假若以前不種「善因」，盲目的去追求，不但追求的東西沒法得到，而且即使勉強追求到了，不但要付出很大的代價，跟隨而來的煩惱也不少，有很多人為了買房子、買車子去「上會」或「分期付款」，造成生活上的更大負擔，就是一個例子。

　　現在的交通確實發達，空間也跟著縮短了，讓人有「天涯若比鄰」的感覺，可是，另一方面呢？因為車子太多了也帶來很多的不方便及煩惱，像有時候目的地就在對街，但是因為單行道、塞車或停車困難等原因，幾分鐘的路程，可能要花上一個多鐘頭才抵達，那時，你會有「比鄰若天涯」之浩嘆了。

　　所以，從這些角度來看，有車子，不一定就是好事。人生如果能「知足常樂」，有必要及有能力買輛車子也無妨，若沒有必要，「安步」以當「車」，享受11路的四平八穩實在也不錯呀！明白了這個道理，心便能安定下來，這就是禪定。

　　如果能將「禪」落實在生活中，這一生就會過得愉快、幸福，如果想再進一步追求永遠的生命，就必須要有「佛心」，佛心就是清淨的智慧，亦即清淨的覺性，契悟了這個覺性，就是真正契悟到了自己的本心。用這念「本心」發展事業，事業一定很有成就；用來修習佛法，定能證悟菩提。(中台世界)