學佛群疑-聖嚴法師-61 未來的社會還有人出家嗎？

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□ 未來的社會還有人出家嗎？
上一條舉出《六祖壇經》及《維摩詰經》的例子，可見在家也能修行，
修行不一定要出家。由於社會環境的變遷，人類生活方式的轉變，想要出家
和能夠出家的人，必然越來越少。現在，可以有幾千幾萬個人共同工作的工
廠和公司，卻很難見到幾百幾千人的出家僧團再現。因為工廠等工作場所的
從業人員，都有他們各人的家，家庭生活和工作環境是分開的，在緊張、激
烈或單調的工作之余，尚有他們休閒、娛樂等的享受。出家的僧團則不同，
從朝至暮，從天黑至天明，日復一日，年復一年，都是生活在清苦、單調、
規律、精進、不放逸的狀態中，除非具有深厚善根、堅忍毅力和宏大願力者，
否則很不容易適應。過去，出家的僧眾住于深山大澤的叢林之中，不易受到
物質世界的誘惑。而今天較大的寺院，都成了觀光勝地，寺院的僧侶，不得
不和來自各方善男信女，以及觀光的旅客有所接觸；為了經營寺院，弘揚佛
法，也不得不深入民間。因此影響到出家人修道生活的寧靜和清淨，除僧相、
茹素、不結婚和沒有個人財產之外，幾乎和在家人相似。所以一般根器的人，
如果不遇到大善知識的提攜、勉勵，很難自動發心出家，出家之後，也很難
至死不渝。當然，三世諸佛成佛，都是現出家大比丘相。歷史上的羅漢，不
論男女，都是出家相，古代各宗祖師，絕對多數也是現出家相的。因為出家
的生活方式，依據戒律而住，自然而然可以免除許多的困擾與牽累。對個人
而言，能夠專精于佛法的修學與福慧的增長；對社會大眾而言，可以心無旁
顧，全心投入，奉獻出自己身心的全部，為佛法的弘揚，對眾生的救濟，做
最大的努力，雖在不休不息的自利利他的生活中，依然可以感受到無牽無掛、
自由自在的樂趣。他們不須為明日擔憂，不須為出路鑽營，他們的生活就是
他們的安身立命之處。因此，只要正統、正信的佛法存在一天，出家之門就
永遠敞開，出家的路，還是有人走的。縱使不再出現幾百幾千人的長期共住
同修的現象，出家人的蹤跡還是不會斷。當然，如何在未來社會開發出家生
活的環境，需要用我們的智慧做深遠的考慮與策劃。但是，只要有人以大悲
願心發心出家，他們就會在任何艱難的情況下，披荊斬棘，走出他們的康莊
大道。