佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記（下）5之23

阿拉布拉

六和（2）是處眾，在社會上與大眾相處，共有六條，必須遵守。

一、見和同解，即建立共識。二、戒和同修，每人都守法，社會即安寧。

三、身和同住，和諧相處，同住在一個城市、一個鄉村、或一個道場。

四、口和無爭，爭論不休為動亂的根源。最重要的是第一條見和同解，意見相同即無糾紛，用教育可以作好。

佛法傳來以前，中國古聖先賢就注意到教育問題。

學記中說：「建國君民，教學為先。」中國從前是以孔孟思想為教學的標準，

宋朝朱熹編四書，大學中庸原來是禮記中之兩篇，他把它取出來作單行本，再取論語孟子編成四書，此即中國人建立共識的基礎。

四書編輯的構想與華嚴的架構很相似，我想朱熹讀過華嚴的。

華嚴有理論、方法、表演，仔細看四書也一樣，中庸是理論，大學是方法，論語孟子是表演。

孔孟如何把理論與方法應用於日常生活之中，也極像善財童子五十三參。

中國讀書人以孔孟作榜樣，讀書的目的志在聖賢。佛教傳到中國後，大乘佛法與中國固有文化儒家思想不謀而合。

五、意和同悅，大家歡歡喜喜共處在一起，沒有任何摩擦。