大乘無量壽經指歸 1之47

阿拉布拉

一Ｏ八、《智度論》云：「觀諸法空，是名空。於空中不可取相。是時空轉，名無相。

無相中，不應有所作，為三界生。是時轉無相，名無作（即無願）。

譬如，城有三門。一人身不得一時從三門入。若入則從一門。

諸法實相是涅槃城也。城有三門，空、無相、無作。若人入空門，不得是空，亦不取相，是人直下事辦，故不須二門。

若人入空門，取相得是空，於是入不為門，通途更塞。若除空相，是時從無相門入。

若於無相相，心著生戲論，是時除無相相，入無作門。」

一Ｏ九、《法華文句》曰：「方者，法也，使用者也。」

一一Ｏ、《法華義疏》曰：「方便是善巧之名，善巧者，智之用也。」

一一一、《大集經》曰：「能調眾生，悉令趣向阿耨多羅三藐三菩提，是名方便。」

一一二、《會疏》曰：「《涅槃經》云：『智度菩薩母，方便以為父。』達空無相是大智。

隨宜施設名方便。方便有二種：一深解空而不取相受證。二以實相理深莫能信受，要須方便誘引群生，令其漸悟。

其德廣大，不二乘（即非二乘）所能為，故言善立。」

一一三、《四教儀集註》曰：「乘以運載為義，運出三界，歸於涅槃。」