大乘無量壽經指歸 1之52

阿拉布拉

一四五、《往生論註上》以「百一生滅為一剎那，六十剎那名為一念。」

一四六、《華嚴探玄記十八》謂「剎那茲云念頃。一彈指頃有六十剎那。」

一四七、《甄解》曰：「一念之頃，周遍無量佛土者，所到一乘清淨無量壽世界故，結歸念佛三昧也。」

一四八、《嘉祥法華疏》曰：「速疾應機名辯，言含文釆曰才。」

一四九、《會疏》曰：「言音開惑為辯，隨機巧妙為才，無不皆出於聖智。」

一五Ｏ、《淨影疏》謂如來得四無礙智。如來由無礙之智，興無礙之四辯：（一）義無礙辯。謂了知一切諸法義理，通達無滯故。

（二）法無礙辯。謂達一切諸法名字，分別無滯故。

（三）辭無礙辯。於諸法名字義理，隨順一切眾生殊方異語，為其演說，能令各各得解故。

（四）樂說無礙辯。謂隨順一切眾生根性所樂聞法而為說之，圓融無滯故。

一五一、《甄解》曰：「若依根本教，但說一字，亦為得佛辯才。傳如來如實言故。

不但此菩薩爾，凡夫說亦同諸佛辯才。讚揚佛慧功德，開化十方有緣而已。」

一五二、《淨影疏》曰：「入謂解也。謂解眾生種種言音，用之起說。」