大乘無量壽經指歸 1之55

阿拉布拉

一六八、宗門云：「但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。」

一六九、《淨影疏》云：「由成勝通，於一切物變化隨意，故能利物，名為自在。」

一七Ｏ、《會疏》云：「眾生背覺，沉迷漂流。生盲無目，無希出心。

菩薩愍之，無疲厭念。常為不請之友，隨逐愛護。

（中略）故《涅槃偈》曰：『世救要求然後得，如來不請而為歸。』」

一七一、《維摩經》曰：「眾人不請，友而安之。」

一七二、    淨影曰：「（一）所化眾生無機感聖，名為不請。菩薩強化為作因緣，名友安之。

（二）所化眾生雖有道機，無其樂欲，不知求聖，名為不請。菩薩隨機而為強化，名安之。」

一七三、《淨影疏》曰：「明修勝解如來藏性，是如來甚深法藏。闇障既除，明現己心，故曰受持。」

一七四、《甄解》曰：「即聞持三世一切如來法藏也。多聞歸一聞。一聞即是聞其名號。」

一七五、《探玄記十一》曰：「菩薩所行，名為佛種。」

一七六、《淨影疏》曰：「法界諸度，是佛種性。