生基的由來

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生基之由來
生基之由來，中國最早的衣冠塚起源於黃帝時代，相傳黃帝為肉身昇天，故後人因而將其所留衣物鞋冠及日常使用物品埋入地底成塚。以紀念其功勳而名之為衣冠塚

後商時期又有姜子牙以生基方式，施法咒幫孝子武吉改變命運之。生基效果之事也流傳於民間數千年。

而在陳英略所著《鬼谷子無字天書》裡所載：張良尋覓洞天福地修練仙術，在徐州子房山得一「雲中仙」座形的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，並在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道。

昔日唐代風水大師楊公為自己做生基一百多處，其徒曾公為自己做生基二百多處，均收到了良好的效果，楊公一百六多歲才仙逝，曾公壽至二百多。

宋朝末年的風水國師賴布衣，其老年雖死於福建上杭，遺体埋於上杭，但因其生前在廣州白雲山也營建有生基墓一處，因此其死後該處生基墓也成為其衣冠塚，此衣冠塚目前尚完整保存於廣州市的白雲山上。

明朝開國國師劉伯溫於三十四歲時，也因其體質不良致健康不佳，運勢不暢，而於今蘇州的虎丘山下，親自營建有生基一處，該處生基待其死後也成為其衣冠塚，此衣冠塚目前尚保存於蘇州市虎丘山下的水鄉園林內，也已成為觀光景點。

生基風水之能庇蔭人物，是因為人物生存禀受了理與氣。
人禀天地之氣以如性，受父母之遺體以如形，張良就根據此原理，認為父母之遺體既能持地靈傳達給子孫，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達到己身，乃取自身的頭髮、指甲、牙齒及生辰八字，以紅綠朱書一併納入瓦罐，葬於穴中，除朝夕奉祀外，並在堂前修煉打坐，由此可知張良何其智也。

1999-12-25 台灣雷藏寺
回憶當初皈依師尊的因緣，並由金剛般若波羅蜜經開悟，轉變了我一生命運，後來在顯教出家，再被師尊封為上師。
早期台灣雷藏寺原一片叢林樹木，為了尋此寶地經歷了種種艱辛過程，觀世音菩薩曾開示，台灣雷藏寺飛虎穴是為蓮生活佛弘揚真佛密法所用道場，菩薩、護法神在此地已守候五年。
我初學地理的師父和多位地理師，談論虎山頭有清朝嘉慶君埋於此地，事後經堪察嘉慶君所埋地點竟是生基墓地，此生基之地點在台灣雷藏寺大殿之後山。每當有人遊歷後山，腳踏上此塊土地時，自有一股濃厚靈氣直沖腳底貫穿全身，由此可見台灣雷藏寺是一塊寶地。

大地的地靈既然可以養育群生，它要來扶助你小小一個人的命運，是輕而易舉。所以在所有各宗各派裡面，在所有事法、道法、密法及其他的佛法的運用之外，接下來唯有靠地靈的力量，才能夠幫助我們人一生的平順。

因為我們人本身沒有辦法離地一寸而生存，沒有辦法離開大地的掌控，既然這樣，我們在居家有陽宅、祖先有陰宅，除了這兩種因緣能夠幫助到你之外，其他的，如果你再求助無門的話，就唯有靠「生基法」──大地的力量來輔助你了。
這是一道最後的界線，卻可以讓你起死回生。